經典語錄
京都寺廟上千所，邂逅每一間都是緣分，想到這裏，不由得感謝起大覺寺的那張通票。旅行中會走過許多地方，總是有些隨風，有些入夢，有些長留在心中。
不管喜歡京都，還是討厭京都，都有充分的理由。但京都人就這麼守着他們的規矩，不因你的喜歡或討厭而改變。
“主人上茶，客人要先喝，你不喝的話主人也不能喝。但你不能一口喝完，這樣要麻煩人家給你續上，也不能不喝，好像嫌棄人家的茶似的。要控制節奏，最好是到告辭的時候剛好喝完最後一口。”
不必等到跟菩薩許的願望實現了纔是好日。每天都有快樂的理由，日日是好日。
觀音，是日本人喜愛清水寺的重要原因。 清水寺原名“北觀音寺”，後來因爲音羽山瀑布，才改名“清水”。“觀音菩薩爲了救助世間萬物可以隨意變化自己的形態，簡直就像是音羽瀑布的水。”清水寺住持森清範如是說。 清水寺內一直供奉着觀音菩薩。在日本佛教的衆多分支中，信奉觀音的信衆廣泛，觀音菩薩不但能夠傾聽衆人的聲音，有時候還能滿足他們的願望。在古代日本，“觀音信仰”是多數國民的精神支柱。
師傅特意提到寺廟門口貼着的那幅字“日日是好日”：今天是好日，明天也是好日。如果能這樣想是最幸福的了。但現實生活中，我們每一天都有可能遭遇麻煩，或是陷入困苦。想要達到日日是好日的境界，核心在於三點：當下，當地，自身。也就是說，無論何時何地，都要主動完成眼前的事，摒除雜念，全心全力將每天都過成不可替代的一天，便可實現日日是好日。
京都的規矩多着呢。另一位京都出身的作家鷲田清一在著作《京都人生》寫到，京都人對不起眼的蔬菜使用敬語，包括前綴“御”和後綴“桑”。極端的例子是把味噌湯稱爲“御御御味噌”，豆子、芋頭稱爲“御豆子桑”“御芋頭桑”。但奈良泡菜前面可不能用“御”，不然念起來就成了“屁泡菜”（御、奈良連讀與屁onara同音）。
如今的人們，早晨來到清水寺，向觀音祈禱，喝下音羽瀑布的“延命水”，然後轉身離去，各自努力，過好自己的生活。比起“跳下去”，“走向前”需要更大的勇氣，還有智慧。
追溯歷史，跳下舞臺的人，一種是相信這樣做能夠保佑自己，一種是遇到了無法避免的糟糕情況。本堂的護欄，其高度遠遠無法阻止一個人從這裏跳下去，擋住人的並非護欄，而是心中的那一道屏障。經歷了時代的發展，人們的認知程度提高，至今還相信從清水舞臺跳下去就能解決問題的人，幾乎已經絕跡了。
東京四谷和中野的和尚吧都設有神壇，供奉佛像，佛教**很濃，定期在酒吧舉行法會。“我的酒吧風格跟他們完全不同。坊主BAR，名字上就已經表明是和尚開的酒吧，不用再刻意強調寺廟的元素。如果有客人對佛法感興趣，可以隨時跟我聊。”高秀說，“心理療法強調自由呼吸，設佛壇反而太像寺廟，恐怕也有點褻瀆佛法。”
