經典語錄
這裏我想起了一位講法語的東歐倖存醫生的*告：“教授喜歡去理解不可理解之物。我們這些自己曾在現場的人，總是問自己這個問題，而且會一直問到生命結束之時，但我們永遠不會理解它，因爲它就是不可理解的。” 這段話並不僅僅是謙虛，它更表明了一個重要的法則：有些事情是不可能被我們充分理解的。我們最好是承認：一種局部的理解，一種理解的方向，是任何方法能得到的最好結果了。
不管約翰·S在前線的經歷起了什麼作用，他經歷了這些卻不後悔。他知道納粹殺了許多猶太人，但卻要*這個數字被誇大了，許多猶太人並不是被德國人而是被烏克蘭人所殺，而且“數字並不說明什麼”。他盡力（而且成功地）堅持他的納粹宗教。他的結論是，國家社會主義並不錯或者並不壞，而是“時間太短了”，讓它實現目標的時間太短了，這“將用許多代人的時間”；希特勒如同摩西一樣，“開啟了進入一個新世紀的大門，但沒有穿過入口”，說希特勒從本質而言“是19世紀的人”。最後，“國家社會主義之所以失敗，是因爲我們沒有發展出足夠的生物學教育，這就不可能在生物學上對*進行足夠的教育”；因此，“國家社會主義的悲劇，在於它從來沒有實現”。
所以，納粹計劃，並不是那麼達爾文主義或社會達爾文主義，更多的是對進化過程的絕對控制，控制生物學意義上的人類未來。納粹廣泛地使用了一個達爾文學說的術語——“選擇”。他們精心策劃他們自己的“選擇”，策劃他們的人類進化版本，在這個過程中，他們試圖接管大自然的功能（自然選擇），接管上帝的功能（賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華）。
