在近代認識史上,休謨問題是向人類理*提出的最大挑戰。
休謨問題一直懸而來決,是否是由於問題前提的原因?
歸納推理的合理*問題最早由體謨提出,故又稱“休謨問題”。
波普爾認爲*僞原則不僅解決了休謨問題,而且也解決了康德問題。
羅素爲解決休謨問題而提出歸納原則。金嶽霖等人力圖*歸納原則是永真命題,但未對可能命題作出語義解釋。
從現代邏輯和語言哲學看,休謨問題是可消解的,而科學實在論正是在科學現實基礎上得以成立。
在近代認識史上,休謨問題是向人類理*提出的最大挑戰。
休謨問題一直懸而來決,是否是由於問題前提的原因?
歸納推理的合理*問題最早由體謨提出,故又稱“休謨問題”。
波普爾認爲*僞原則不僅解決了休謨問題,而且也解決了康德問題。
羅素爲解決休謨問題而提出歸納原則。金嶽霖等人力圖*歸納原則是永真命題,但未對可能命題作出語義解釋。
從現代邏輯和語言哲學看,休謨問題是可消解的,而科學實在論正是在科學現實基礎上得以成立。