問題詳情：
閱讀下面的文字。完成15―17題。
快樂與功利原本是古典經濟學“心照不宣”的前提。邊沁、斯密、密爾、傑文斯、馬歇爾、薩繆爾森等著名經濟學家均對快樂、幸福理論有過諸多闡述，其中的一些經濟學家並把快樂作爲經濟學的核心概念。由於人類快樂、幸福包含了親情、環境、健康、宗教、友誼、社會公正等大量非經濟因素，因而使得其必然涉及人與人之間的相互作用，承認“社會”的價值維度，是對古希臘“共同體主義”與*“天人合一”文化哲學精神的某種傳承。然而，由於文藝復興以來構建起來的以個人本位爲價值中樞的近代主體*在歐洲社會取得了主流價值觀地位，加之近代工業化過程中經濟學本身需要脫離哲學分支體系的要求，使得具有社會價值規範意義與終極價值意義的快樂概念，蛻化爲由個人生理和心理本能決定並侷限於追求個體經濟效用的偏好。這種以狹義的經濟效用主義與利己主義爲中心的偏好論與效用論，拒絕承認社會相互作用的人類行爲機理，進而否認快樂、幸福需要人與人、個體與整體之間相互*才能夠實現的社會價值維度。由於建立於個體主義、利己主義、物質利益主義基礎上的主流經濟學價值觀與邏輯理*主義方法論，忽視了世界真正的合作前提與快樂體驗的行爲終極本質，使得其理論因缺乏現實基礎的支援而遇到日益巨大的挑戰。
快樂經濟學追尋人類行爲真諦並直面生活現象，使得其不僅具有現實的生活基礎，與人類行爲的終極價值相一致，更加重要的是它所揭示的終極價值理念對於我們拓寬經濟學價值視野，全面落實科學發展觀，構建*社會，具有重要的理論價值與實踐意義。因爲，只有快樂、幸福才具有終極價值，經濟增長的意義永遠只是相對於快樂、幸福的增長而言才具有價值的。快樂經濟學包含的快樂計量理論與實*方法研究，還可以爲我們發現人類快樂影響因子的權重序列，爲個人完善人生，爲科學技術指明發展方向，爲國家的經濟社會發展戰略決策，提供極具價值的分析基礎。因爲，健康、親情、環境，這些無需多少資金與資源的項目原本就是人類無上快樂的源泉。同樣需要認識到的是，並不是快樂經濟學迎合了當今構建*社會的需要，而是快樂作爲經濟社會發展的終極目的與人類行爲的邏輯起點，經濟學原本就是需要這樣構建的，只是由於西方主流經濟學的發展偏離了這一目標，才引起了當今經濟學的核心概念向快樂的復歸，2002年度諾貝爾經濟學獎得主卡尼曼還專門爲此撰寫了《回到邊沁》一文。我們不由得感慨，我們可能正在迎來一個非常有意義的追索人類行爲真諦的經濟學時代！
15．根據文中的資訊，下列說法正確的一項是（3分）
A．快樂經濟學傳承古希臘“共同體主義”和*“天人合一”的文化哲學精神，因此就必然捨棄個體的利益。
B．快樂計量理論與實*方法研究爲人類社會和科學技術發展提供分析基礎，因而決定了國家發展的戰略決策。
C．因爲健康、親情、環境等人類無上的快樂源泉無需多少資金與資源，所以快樂經濟學不追求經濟效用。
D．因爲人類行爲的真諦就是快樂與幸福，所以當今經濟學的核心概念向快樂復歸是真正以人爲本。
16．西方主流經濟學形成的原因有哪些？（6分）
答：
17．請你歸納出“快樂經濟學”對全面落實科學發展觀，構建*社會具有重要意義的原因。（6分）
答：
【回答】
15.D（A項“必然捨棄個體的利益”錯；B項只能是“影響”“提供極具價值的分析基礎”，不能說“決定”；C項“不追求經濟效用”錯。）（3分）
16.（1）文藝復興以來構建起來的以個人本位爲價值中樞的近代主體*在歐洲社會取得了主流價值觀地位；（2）近代工業化過程中經濟學需要脫離哲學分支體系的要求。（6分，每點3分）
17.（1）只有快樂、幸福纔有終極價值，（2）而經濟增長的意義只是相對於快樂、幸福纔有價值。（6分，每點3分）
知識點：單元測試
題型：未分類
