問題詳情：
22．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
經典，被稱爲經久不衰的萬世之作，但不論是《周易》《詩經》還是《論語》《史記》，不論是唐詩宋詞還是四大名著，都自有它們產生的背景。有位作家感嘆：時代的變遷和原典背景的消失，使人們越來越遠離經典。
在閱讀越來越呈現碎片化的今天，我們是否還要重視對經典作品的閱讀和思考？請任選一部經典，結合自己的閱讀經歷，寫一篇文章談談你的感受。
要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少於800字。
【回答】
我與經典同行
人云：“開卷有益”，讀書，能讓綿延的時光穿越我們的身體，能讓我們的身後聳立起人類文化的巨石，能讓幾千年來積澱的智慧在我們每個人的血液裏汩汩流淌。可怎奈人生有涯書無涯，在那浩如煙渺的書海中，究竟哪些才能夠蘊藉我們短暫的一生呢？毫無疑問，經過歷史的黃沙盪滌仍餘香悠遠的經典之作是當之無愧的。
經典，它不是自封的，也不是誰隨意指定的，它的獨特魅力，在於它具有普通作品所無法觸及的深度，在於它啓迪心智、涵養*靈的教化意義。劉熙載在其文藝理論著作《藝概》中這樣寫到：“孤質非文，浮豔亦非文也。”即明確指出了語言這一外在形象的重要*。毫不誇張地說，經典，它是一席視覺盛宴：先秦諸子散文語言的精練與準確；魯迅雜文語言的犀利深刻與極富思辯；沙翁劇作詞藻的華美與瑰麗；加西亞·馬爾克思震驚文壇之作《百年孤獨》語言的神奇與詭異……這裏的文字已不再是毫無生命力的物質外殼，而是智慧的符號。同樣在《藝概》中，劉熙載又說到：“記事敘事，皆已窮盡事理爲先。”意思自是明白，好的作品，章法只是骨架，還必須要窮盡事理，要有所言，有內涵，這也是爲文之本。經典之作，以其真實深刻的內容，厚重的文化底蘊，系統而完備的理論知識開啓我們混沌未開的心靈，引領我們去觸摸這個紛繁複雜的世界，呼吸幾千年來人類文明的氣息，也爲迷茫不知所措的我們指明出路。《聖經》的問世讓我們學會了虔誠與感恩，耶和華受盡苦難也要拯救他的孩子；馬克思的著作讓我們瞭解了世界的本源和發展規律，人類不再愚昧無知；《上下五千年》帶我們見識了古老*恢宏的歷史，感受到華夏文明的氣魄；而當我們覺得無路可走之時，又幸而有莊子，決決然曳尾於途中……
經典之作是精神財富，只要閱讀，便不會空手而歸，它會饋贈給我們形而上的寶貝。品讀經典，是穿越時空的邂逅，在這座殿堂裏，你可以和具有深沉愛國情感的屈原促膝而談，體會他那份“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”的堅忍；你還能從海明威那裏學到“你可以被消滅，但不能被打倒”的生存理念；從司馬遷那裏，你能見識到*歷史上燦若羣星的英雄人物和他們的豐功偉績；從柏拉圖那裏你能感受到哲人的睿智與深邃。還有《紅樓夢》的博大精深，《圍城》的幽默機智，《瓦爾登湖》的沖淡閒適，《精神分析法》的艱深奇妙……這一切的一切無疑會讓我們成爲精神上的富翁。品讀經典一路走來，我們的背囊越發沉重，我們的腳步也越發穩健了
【解析】寫作提示：應該重視對經典作品的閱讀。因爲雖然經典產生的背景已經消失，但經典對人生意義的探索，將會永遠地光照人間。論據選取：題目材料中所列舉的經典名著皆可作爲論述對象。
點睛：任務驅動型作文的基本框架有如下五部分。 （一）一個響亮的標題。 就是在審題的基礎上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標題應儘量是從材料中抽取而出的‚核心立意，並就此選取材料中關鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更爲上策。能標新立異就更加理想。 （二）引述+表態+觀點 。正文第一段就用“引述+表態+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對*的。表態一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現，不要拖泥帶水，而要開門見山。 （三）分點分層闡述理由 。有了態度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理*，就是分點；還要注意內容的層次*，如由淺及深，由表及裏，有具體到抽象等。如此才能展示一個學生思維的深廣度。 （四）進一步深入闡述。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預設反方，然後，進行委婉的勸說，以體現作者思維的周密*，達到任務型作文“文明說理”的要求。 （五）聯繫實際，快速收尾。 任何一篇文章都要考慮其現實意義，如果沒有了現實意義，該文章就遜*許多。因此，學生習作也好，考場作文也好，聯繫實際是必需的。但是，這一環節不能太婆婆媽媽，應如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。此題注意圍繞對“經典”的看法立意行文。
知識點：材料作文
題型：現代文閱讀
