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現代文閱讀“敬”的當代價值①對於孔子思想的認識,學界一般以“禮”和“仁”爲核心,認爲孔子繼承了周禮,發展出“仁...

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問題詳情:

現代文閱讀“敬”的當代價值①對於孔子思想的認識,學界一般以“禮”和“仁”爲核心,認爲孔子繼承了周禮,發展出“仁...

現代文閱讀

“敬”的當代價值

①對於孔子思想的認識,學界一般以“禮”和“仁”爲核心,認爲孔子繼承了周禮,發展出“仁”的思想,因而着重探討兩者的關係及其當代*意義。其實,在“禮”和“仁”之中還有更本質*的精神內涵,這種精神內涵可以用“敬”來概括。

②禮最早是祭祀天地神靈的儀式活動。在那些高高在上的“天”、“神”面前,人自然產生敬畏的心理。其中的敬是出於內心的崇拜仰慕,而畏則是害怕受到懲罰。最早的禮活動即內含着這種敬畏的心情。

③禮由祭祀的儀式活動發展爲社會*活動的規範形式時,“敬”作爲內質也留存下來。這種“敬”保障了禮的實踐可能*,而且其發自內心,也即出於天賦,由“敬”而發的禮活動也就合乎天理,具有道德價值。因此在國家*活動中要求“敬”,社會的一切活動和個人的修養也以“敬”爲內核。

④孔子繼承“禮”的同時,自然吸納了“敬”的精神。在《論語》中,“敬”出現21次,頻率頗高。這些關於“敬”的闡述,有繼承,也有發展。關於祭祀活動,孔子繼承了上古對“天”和“神”的敬仰態度,強調“祭如在,祭神如神在”,“祭思敬”。即使“敬鬼神而遠之”一語,強調實踐理*的重要*,也告誡人們對於鬼神要有敬畏的心態。關於*活動,孔子也承傳了西周以來的敬謹精神,故而回答魯哀公說:“治禮,敬爲大。”孔子對於“敬”的發展,在於把它擴展爲普通人對待事物的敬業精神。“敬”原本主要表現在人對神、臣民對君王等下對上的關係上,孔子以後則成爲所有社會成員爲人做事的基本原則。《論語》中出現的21次“敬”中,關於敬事的即有18次。而且,由“禮”中發展出來的“仁”也以“敬”爲本。一般認爲,“仁”是“禮”的內核,“禮”是“仁”的形式,故而許多學者着重以“仁”爲核心建構孔子的思想體系。其實,“仁”之中也必有“敬”的精神。沒有發自內心的“敬”,也就沒有真切的仁愛之情。

⑤這種“敬”的思想較之“禮”和“仁”更是人類社會的本質需要,具有當代意義。“禮”和“仁”的思想建立在小農文明的基礎上。小農社會的基本單位是家庭,國家不過是一個家族對其他家族的統治,個人只是家庭成員,而家庭主要由血緣關係構成。當代社會,已經走出了小農文明時代,家庭在社會結構中的作用也日趨式微。而由於“仁”的觀念是基於血緣關係之上的,有着疏近等差的特*,因而在現代社會中就會帶有一定的侷限*。與此不同,“敬”是人類在遠古時期就普遍存在的精神狀態,是人作爲有限*的個體,面對無限的自然和社會時必然產生的。從遠古主要對於自然的敬畏,到殷周以後更多的對於社會中年長者、位尊者的敬重,再到孔子普遍要求的爲人行事的敬業,“敬”的外延在擴大,其抽象的內涵一直延伸着。

5.下列選項中關於“敬”的解說,不正確的一項是(    )

A.“敬”是人作爲有限*的個體在面對無限的自然和社會時必然產生的一種精神狀態。

B.“敬”以其發自內心、出於天賦的特*而成爲一切社會活動和個人修養的“內核”。

C.“敬”最早源自我國遠古時期祭祀天地神靈的儀式活動。

D.“敬”作爲人類普遍存在的精神狀態,它的產生和發展體現了歷史的必然*。

6.下列選項對“仁”、“禮”、“敬”之間關係的解釋不正確的一項是(    )

A.“禮”和“仁”都以“敬”爲本,“敬”保障了“禮”和“仁”的發展可能。

B.比起“禮”和“仁”來,“敬”的思想更能代表孔子的思想,更符合人類社會的本質需要。

C.孔子繼承周禮的同時,自然吸納了“敬”的精神,並從“禮”中發展出了“仁”。

D.“仁”是“禮”的內核,“禮”是“仁”的形式,二者之中都有“敬”的精神內涵。

7.下列表述符合原文意思的一項是(    )

A“敬”保障了“禮”的實踐可能*,因此使“禮”由祭祀活動發展爲社會*活動的規範形式。

B.孔子對於“敬”的貢獻,在於把它發展成爲諸如敬重年老位尊者等爲人行事的基本原則。

C.在家庭作用日趨式微、血緣關係愈加淡薄的現代社會中,“仁”的侷限*越來越大。

D.深入認識“敬”的精神,有助於更準確地領會孔子思想中的“禮”和“仁”的內涵。

【回答】

5.C

6.B

7.D

【解析】

5.

試題分析:此題考查把握文中重要概念的含義的能力。論述類文字閱讀在概念題型上往往這樣設題:部分與整體、誇大與縮小、因果顛倒或強加因果、尚未發生和已經發生、可能和必然、答非所問或張冠李戴、顛倒是非等。從文中找到相關的語段,然後代入原文進行比較分析,做出判斷取捨。C項 ,文章第二段說,“最早的禮活動即內含着這種敬畏的心情”,但不能說“‘敬’最早源自……活動”。

考點:理解文中重要概念的含義。能力層級爲理解B。

6.

試題分析:此題考查把握文章內容、篩選整合文中資訊的能力。回答本題,先在文中分別找到備選項內容的對應語段,採用比對方法,看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重範圍失當等問題,在此基礎上判斷正誤。B項,“‘敬’的思想更能代表孔子的思想”這一說法於文無據。

考點:篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。

考點:歸納內容要點,概括中心意思。能力層級爲分析綜合C。

7.

試題分析:此題考查把握文章內容、分析作者觀點態度的能力。此種歸納內容要點和分析作者觀點態度的題目,解答時應先根據選項確定原文資訊所在的位置,然後將選項和原文進行比較,並結合上下文語境進行判斷。A項,從文中“禮由祭祀的儀式活動發展爲社會*活動的規範形式時,‘敬’作爲內質也留存下來。這種‘敬’保障了禮的實踐可能*”一句可以看出二者不是因果關係。B項,“殷周以後更多的對於社會中年長者、位尊者的敬重”和“孔子普遍要求的爲人行事的敬”是“敬”的內涵發展的兩個階段,前者不是孔子“對於‘敬’的貢獻”。C項,“血緣關係愈加淡薄”“侷限*越來越大”於文無據。

考點:分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級爲分析綜合C。

知識點:科普類文字閱讀 社科類文字閱讀

題型:選擇題

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