問題詳情：
黃宗羲說“天下爲主，君爲客。”依據此言論，可見其思想的進步*在於
Ａ.反對君主* Ｂ.反對封建土地私有制
Ｃ.要求建立人人平等的社會 Ｄ.反對程朱理學
【回答】
A
知識點：*傳統文化主流思想的演變
題型：選擇題
![29.黃宗羲繼承了先秦儒家的民本思想，提出 A．“天下爲主，君爲客” ...]( "29.黃宗羲繼承了先秦儒家的民本思想，提出 A．“天下爲主，君爲客” ...")
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黃宗羲繼承了先秦儒家的民本思想，提出 ( )A．“天下爲主，君爲...![黃宗羲“天下爲主，君爲客”的思想繼承了 （ ）①先秦儒家民本思想 ②孟子的“民貴...]( "黃宗羲“天下爲主，君爲客”的思想繼承了 （ ）①先秦儒家民本思想 ②孟子的“民貴...")
黃宗羲“天下爲主，君爲客”的思想繼承了 （ ）①先秦儒家民本思想 ②孟子的“民貴...![王夫之說：“以天下論者，必循天下之公。”其思想的進步*在於 ( ) A．反對君主*王權 ...]( "王夫之說：“以天下論者，必循天下之公。”其思想的進步*在於 ( ) A．反對君主*王權 ...")
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明末清初的進步思想家中，對君主*批判最爲激烈的是A.李贄 B.黃宗羲 C....![31.王夫之說：“以天下論者，必循天下之公。”其思想的進步*在於 A．反對君主*王權 ...]( "31.王夫之說：“以天下論者，必循天下之公。”其思想的進步*在於 A．反對君主*王權 ...")
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韓非子主張實行君主*，黃宗羲抨擊君主*，依據他們所處的時代背景正確的評價（ ）A.都是進步思想 ...
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