問題詳情：
．明朝李贄在《史納評要》中指出：“史言魏徵善諫，愚以爲幸遇太宗耳。不然，使遇好諛之主，未必不轉諫爲諛也。”李贄的觀點有其合理*，這主要是因爲當時
A．實行*集權制度 B．實行君主*制度
C．儒家強調忠孝觀念 D．儒家思想受到衝擊
【回答】
B
知識點：古代*的*制度
題型：選擇題
![32．李贄在《藏書》中說道：“人之是非，初無定質……鹹以孔子之是非爲是非，故未嘗有是非耳。”這表明李贄A.認爲...]( "32．李贄在《藏書》中說道：“人之是非，初無定質……鹹以孔子之是非爲是非，故未嘗有是非耳。”這表明李贄A.認爲...")
32．李贄在《藏書》中說道：“人之是非，初無定質……鹹以孔子之是非爲是非，故未嘗有是非耳。”這表明李贄A.認爲...![3.李贄在《史綱評要》中說：“（李斯建議焚書的上書）大是英雄之言，然下手太毒矣。當戰國橫議之後，勢必至此。自是...]( "3.李贄在《史綱評要》中說：“（李斯建議焚書的上書）大是英雄之言，然下手太毒矣。當戰國橫議之後，勢必至此。自是...")
3.李贄在《史綱評要》中說：“（李斯建議焚書的上書）大是英雄之言，然下手太毒矣。當戰國橫議之後，勢必至此。自是...![李贄在《史綱評要》中說：“（李斯建議焚書的上書）在是英雄之言，然下手太毒矣。當戰國橫議之後，勢必至此。自是儒生...]( "李贄在《史綱評要》中說：“（李斯建議焚書的上書）在是英雄之言，然下手太毒矣。當戰國橫議之後，勢必至此。自是儒生...")
李贄在《史綱評要》中說：“（李斯建議焚書的上書）在是英雄之言，然下手太毒矣。當戰國橫議之後，勢必至此。自是儒生...![李贄在《史綱評要》中說:“(李斯建議焚書的上書)大是英雄之言,然下手太毒矣。當戰國橫議之後,勢必至此。自是儒生...]( "李贄在《史綱評要》中說:“(李斯建議焚書的上書)大是英雄之言,然下手太毒矣。當戰國橫議之後,勢必至此。自是儒生...")
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