問題詳情：
蔡元培在《*倫理學史》中之所以讚揚古代一位思想家“倡民權，爲孔子所未及焉”是由於他明確提出“爲貴，社稷次之，君爲輕”思想。這位思想家是（ ）
A．孫子 B．孟子
C．董仲舒 D．朱熹
【回答】
B知識點：*傳統文化主流思想的演變 漢代儒學成爲正統思想
題型：選擇題
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蔡元培在《*倫理學史》中讚揚古代一位思想家“提倡民權，爲孔子所未及焉”，是由於他提出“側隱之心，仁之端也；羞...![3、蔡元培讚揚孟子時說：“提倡民權，爲孔子所未及焉。”下列史實能說明這一觀點的是（ ）A．“民以君爲心，...]( "3、蔡元培讚揚孟子時說：“提倡民權，爲孔子所未及焉。”下列史實能說明這一觀點的是（ ）A．“民以君爲心，...")
3、蔡元培讚揚孟子時說：“提倡民權，爲孔子所未及焉。”下列史實能說明這一觀點的是（ ）A．“民以君爲心，...![有學者讚揚孟子“提倡民權，爲孔子所未及焉”。該學者讚揚孟子的主要依據是( )A．提出“民貴君輕”和“仁政” ...]( "有學者讚揚孟子“提倡民權，爲孔子所未及焉”。該學者讚揚孟子的主要依據是( )A．提出“民貴君輕”和“仁政” ...")
有學者讚揚孟子“提倡民權，爲孔子所未及焉”。該學者讚揚孟子的主要依據是( )A．提出“民貴君輕”和“仁政” ...![4、*古代某思想家提倡“仁政”學說，提出“民爲貴，社稷次之，君爲輕”。該思想家應是( )。A.韓非子 ...]( "4、*古代某思想家提倡“仁政”學說，提出“民爲貴，社稷次之，君爲輕”。該思想家應是( )。A.韓非子 ...")
4、*古代某思想家提倡“仁政”學說，提出“民爲貴，社稷次之，君爲輕”。該思想家應是( )。A.韓非子 ...![先秦儒家中，孔子提倡“爲政以德”、“以德治民”；孟子提出“民爲貴，社稷次之，君爲輕”；而荀子則提出“君者舟也，...]( "先秦儒家中，孔子提倡“爲政以德”、“以德治民”；孟子提出“民爲貴，社稷次之，君爲輕”；而荀子則提出“君者舟也，...")
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