問題詳情：
前北大校長蔡元培稱道孟子“提倡民權，爲孔子所未及焉”。下列選項能印*此觀點的是
A.無爲而治 B．“以禮治國” C．*集權 D．“民貴君輕”
【回答】
D
知識點：*亥*
題型：選擇題
![3、蔡元培讚揚孟子時說：“提倡民權，爲孔子所未及焉。”下列史實能說明這一觀點的是（ ）A．“民以君爲心，...]( "3、蔡元培讚揚孟子時說：“提倡民權，爲孔子所未及焉。”下列史實能說明這一觀點的是（ ）A．“民以君爲心，...")
3、蔡元培讚揚孟子時說：“提倡民權，爲孔子所未及焉。”下列史實能說明這一觀點的是（ ）A．“民以君爲心，...![有學者讚揚孟子“提倡民權，爲孔子所未及焉”。該學者讚揚孟子的主要依據是( )A．提出“民貴君輕”和“仁政” ...]( "有學者讚揚孟子“提倡民權，爲孔子所未及焉”。該學者讚揚孟子的主要依據是( )A．提出“民貴君輕”和“仁政” ...")
有學者讚揚孟子“提倡民權，爲孔子所未及焉”。該學者讚揚孟子的主要依據是( )A．提出“民貴君輕”和“仁政” ...![在*大學提倡“相容幷包”的校長是A．蔡元培 B．陳獨秀 ...]( "在*大學提倡“相容幷包”的校長是A．蔡元培 B．陳獨秀 ...")
在*大學提倡“相容幷包”的校長是A．蔡元培 B．陳獨秀 ...![蔡元培在《*倫理學史》中之所以讚揚古代一位思想家“提倡民權,爲孔子所未及焉”,是由於他明確提出“民爲貴,社稷...]( "蔡元培在《*倫理學史》中之所以讚揚古代一位思想家“提倡民權,爲孔子所未及焉”,是由於他明確提出“民爲貴,社稷...")
蔡元培在《*倫理學史》中之所以讚揚古代一位思想家“提倡民權,爲孔子所未及焉”,是由於他明確提出“民爲貴,社稷...![14．蔡元培在《*倫理學史》中之所以讚揚古代一位思想家“提倡民權，爲孔子所未及焉”，是由於他明確提出“民爲貴...]( "14．蔡元培在《*倫理學史》中之所以讚揚古代一位思想家“提倡民權，爲孔子所未及焉”，是由於他明確提出“民爲貴...")
14．蔡元培在《*倫理學史》中之所以讚揚古代一位思想家“提倡民權，爲孔子所未及焉”，是由於他明確提出“民爲貴...![認爲“民爲貴，君爲輕”的思想家是 ( )A.老子 B.孔子 C.孟子...]( "認爲“民爲貴，君爲輕”的思想家是 ( )A.老子 B.孔子 C.孟子...")
認爲“民爲貴，君爲輕”的思想家是 ( )A.老子 B.孔子 C.孟子...![蔡元培在《*倫理學史》中之所以讚揚古代一位思想家“倡民權，爲孔子所未及焉”是由於他明確提出“爲貴，社稷次之，...]( "蔡元培在《*倫理學史》中之所以讚揚古代一位思想家“倡民權，爲孔子所未及焉”是由於他明確提出“爲貴，社稷次之，...")
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