問題詳情：
善用批評這一武器
劉國勤
①回顧人生，可能批評我們最多的人，敢於直面批評我們的人，大都是師長、親人或至交，尤其是父母。父親嚴厲的呵責，母親溫柔的嘮叨，無不是在提醒我們少犯錯誤、少走彎路、健康成長。孔子教孔鯉學詩、學禮，督之嚴矣；*“四大賢母”孟母、陶母、岳母、歐母教子，愛之切矣!這說明批評是一種責任，更是一種關愛。
②接受批評，是人們自我完善的客觀需要。古語云：“金無足赤，人無完人。”人生在世，缺點和不足，必然相伴而生。這不以人的意志爲轉移。自尊心，人皆有之。忠言逆耳，良*苦口，說明接受批評之難。一個人要想融入社會，成爲有用之才，就必須虛懷若谷，從善如流，自覺接受批評，養成在批評中成長的習慣，逐步走向成熟。
③正確對待批評，要聞過則喜。西方開放社會之父——波普爾深知相當一部分人有知錯不改、死要面子的陋習。他說：“如果有人發現了你堅持一種錯誤的看法，你應該對此表示感謝；對於批評你的錯誤想法的人，你也應當表示感謝。因爲這會使你改正錯誤，從而使你更接近真理。”這忠告就是我們對待批評應有的正確態度。
④自覺接受批評，需要胸懷和境界。三國時期的曹*和袁紹，對待批評的態度不一樣，其結果也大相徑庭。袁紹家族“四世三公”，實力雄厚，割據河北，威震天下。手下謀士田豐極力勸阻袁紹對曹*發動戰爭。袁紹一怒之下，將田豐下獄。不久，袁紹官渡之戰一敗塗地，隨後將田豐賜死。曹*就不一樣，他富有遠見，從善如流。建安十二年，曹*東征烏桓，手下許多人反對，但曹*還是冒險征戰，最後曹*以少勝多，大獲全勝。大*班師回營後，曹*忽然下令調查都有哪些人反對征戰烏桓。反對的人得知後，感到大難臨頭，十分恐懼。然而結果卻出人意料，曹*不但沒有懲罰持反對意見的人，反而給予了重賞。曹*爲此解釋說：“我征討烏桓，的確是危險萬分，雖然大勝，全是僥倖。各位的意見纔是萬全智謀。所以，給各位獎勵，爲的是以後遇事各位不要閉口不言!”
⑤自我批評就是自我反省，就是自我反思，就是自我檢查己短。它是批評的最高境界，是一種大智慧。
⑥自我批評是修正錯誤的動力之源。*有自我批評的傳統，孔子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”心靈的禪思、思想的反省、教訓的總結，都源自內心的自覺自願。這樣，對缺點和不足的剖析，必然是深刻的、客觀的、全面的；對缺點和不足改正的方法和措施，也必然是明確的、到位的。思想是行動的先導，有思想的自覺，纔會有行動上的自覺。這種內生動力，是人們完善自我的動力之源。
⑦自我批評是治癒錯誤的良*。批評之難，難在方式和分寸的把握，難在人的承受力。自我批評是自知己短，自查己短，自改己短，屬於內修內善的內功，具有私密*。運用自我反省的方式，改正缺點和不足，對人自尊心是最好的保護，對人自身形象是最好的維護，自省自重而做到自尊，其負面影響甚微。因此，自省、自我批評是發現不足的靈丹妙*，也是修正錯誤、完善自我的靈丹妙*。
⑧自我批評是成就事業的捷徑。勝人者英，自勝者雄。自古以來，凡成就事業者，無不是善於自我反省者，他們從主觀上找原因，從自身找差距，不斷戰勝自己、超越自己，從而取得事業的成功。劉邦善於納諫，善聽張良、陳平、蕭何的意見，成就了數百年大漢基業。項羽剛愎自用，慢待幕僚，漠視批評和建議，最終只落得個烏*自刎的可悲下場。
⑨批評與自我批評，是*傳統文化的瑰寶，是我們每個人加強修養、完善自我的重要方法。我們一定要進一步認識和領會其重要*，並善於運用這個武器，增強自身免疫力，提高對不足的糾偏和修復能力，從而爲推動社會進步與發展做出應有的貢獻。
（有刪改）
1．請簡要概括文章的中心論點。
2．第④段運用的論*方法是什麼？有何作用？
3．請分析第⑤～⑧段的論*思路，並說說其結構特點。
4．下面的論據放在文中哪一段比較合適？爲什麼？
陳毅元帥有詩云：“一喜得幫助，周圍是友情；難得是諍友，當面敢批評。”
【回答】
1.我們要善於進行批評和自我批評，加強修養，完善自我，爲社會做貢獻。（意思對即可）
【解析】考查對中心論點的概括能力。通讀全文，梳理脈絡，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關鍵句，必要時用自己的語言概括。如可分析壓縮最後一段“批評與自我批評，是*傳統文化的瑰寶，是我們每個人加強修養、完善自我的重要方法。我們一定要進一步認識和領會其重要*，並善於運用這個武器，增強自身免疫力，提高對不足的糾偏和修復能力，從而爲推動社會進步與發展做出應有的貢獻”等句，即可整理出正確*。
2.舉例論*，對比論*；透過舉出袁紹對待手下謀士的態度做法與曹*對待反對他東征的人的態度的事例並進行對比，有力地論*了“自覺接受批評，需要胸懷和境界”的觀點。
【解析】考查論*方法的類型及其表達作用。“三國時期的曹*和袁紹，對待批評的態度不一樣，其結果也大相徑庭”等句明顯使用了舉例論*（例*）的論*方法。“袁紹一怒之下，將田豐下獄”與“曹*就不一樣，他富有遠見，從善如流”形成鮮明的對比，這是使用了正反對比論*的方法。有力地論*了本段的觀點句，即“自覺接受批評，需要胸懷和境界”。在答作用時一定要找到文段中的觀點句或中心論點。論*方法就是爲*觀點和中心論點服務的。
3.首先提出“自我批評是批評的最高境界，是一種大智慧”的觀點，然後從“自我批評是修正錯誤的動力之源”“自我批評是治癒錯誤的良*”和“自我批評是成就事業的捷徑”三個方面加以論*。結構特點：總分式。
【解析】考查議論文的論*思路。要抓住點明結構思路的語言標誌。沒有詞語作爲標誌就要仔細閱讀文章內容，讀懂內容後用“首先……然後……接着……最後……”等術語作答。如首先第5段提出“自我批評是批評的最高境界，是一種大智慧”的觀點，然後第6段論述“自我批評是修正錯誤的動力之源”，第7段論述“自我批評是治癒錯誤的良*”，第8段論述“自我批評是成就事業的捷徑”，從這三個方面論*第5段提出的觀點。結構特點明顯屬於總分式。這樣的論述思路與結構使整個論*過程邏輯嚴密，條理清晰。使論*更加深刻，觀點更加鮮明。
4.放在第③段較合適。因爲這首詩的內容論*的是“正確對待批評，要聞過則喜”的觀點。
【解析】本題考查觀點與材料的關係。觀點一定要能統率材料，而材料一定要能*論點。材料與觀點必須統一。論據與論點是*與被*的關係，因此論據與論點之間應有內在聯繫、有契合點才行，否則就不能*論點。如陳毅元帥“一喜得幫助，周圍是友情；難得是諍友，當面敢批評”的這幾句詩的意思：有一天得到了幫助，那麼你的周圍充滿了友情，難得是好朋友，就應當當面指出批評。正好可以充當論據來*“正確對待批評，要聞過則喜”的觀點。所以應放在第3段。
知識點：論述類文字閱讀
題型：現代文閱讀
