問題詳情：
人*是先秦以來一直討論的問題。基於對人*的新認識，宋明理學家主張“存天理，滅人慾”，他們認爲人*( )
A．本質是善 B．本質爲惡 C．非善非惡 D．本善習遠
【回答】
D
知識點：*傳統文化主流思想的演變
題型：選擇題
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“人之一心，天理存，則人慾亡；人慾勝，則天理滅。未有天理人慾夾雜者。學者須要於此體認省察之。”提出這一主張的...![朱熹說：“天理存，則人慾亡，人慾勝，則天理滅。”這說明他認爲“天理”和“人慾”：A．截然對立 B．相...]( "朱熹說：“天理存，則人慾亡，人慾勝，則天理滅。”這說明他認爲“天理”和“人慾”：A．截然對立 B．相...")
朱熹說：“天理存，則人慾亡，人慾勝，則天理滅。”這說明他認爲“天理”和“人慾”：A．截然對立 B．相...![朱熹說：“人之一心，天理存，則人慾亡，人慾勝，則天理滅。”這說明朱熹認爲A.“天理”和“人慾”是絕對對立的 ...]( "朱熹說：“人之一心，天理存，則人慾亡，人慾勝，則天理滅。”這說明朱熹認爲A.“天理”和“人慾”是絕對對立的 ...")
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“人之一心，天理存，則人慾亡；人慾勝，則天理滅。未有天理人慾夾雜者。……”提出這一主張的*古代思想家是A．...![朱熹提出“存天理，滅人慾”。認爲人慾是一切罪惡的根源，其實質是 A．構建理學思想體系 ...]( "朱熹提出“存天理，滅人慾”。認爲人慾是一切罪惡的根源，其實質是 A．構建理學思想體系 ...")
朱熹提出“存天理，滅人慾”。認爲人慾是一切罪惡的根源，其實質是 A．構建理學思想體系 ...
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