問題詳情：
1915年一篇文章引用尼采的觀點，“德國大哲尼采別道德爲二類：有*心而勇敢者曰貴族道德，謙遜而服從者曰奴隸道德”。並認爲：“忠孝節義，奴隸之道德也。”該文的撰寫者最有可能是
A．梁啓超 B．陳獨秀 C．孫中山 D．*
【回答】
B2
知識點：近代*的思想解放潮流
題型：選擇題
![1915年一篇文章引用尼采的觀點：“德國大哲學家尼采別道德爲二類：有*心而勇敢者曰貴族道德謙遜而服從者曰奴隸...]( "1915年一篇文章引用尼采的觀點：“德國大哲學家尼采別道德爲二類：有*心而勇敢者曰貴族道德謙遜而服從者曰奴隸...")
1915年一篇文章引用尼采的觀點：“德國大哲學家尼采別道德爲二類：有*心而勇敢者曰貴族道德謙遜而服從者曰奴隸...![陳獨秀說：“儒者三綱之說，爲一切道德、*之大原……曰忠、曰孝、曰節，皆非推己及人之主人道德，而爲以己屬人之奴...]( "陳獨秀說：“儒者三綱之說，爲一切道德、*之大原……曰忠、曰孝、曰節，皆非推己及人之主人道德，而爲以己屬人之奴...")
陳獨秀說：“儒者三綱之說，爲一切道德、*之大原……曰忠、曰孝、曰節，皆非推己及人之主人道德，而爲以己屬人之奴...![9.1876年葛元煦《遊滬雜記》言：“向稱天下繁華有四大鎮，曰朱仙，曰佛山，曰漢口，曰景德。自*興而四鎮遜焉...]( "9.1876年葛元煦《遊滬雜記》言：“向稱天下繁華有四大鎮，曰朱仙，曰佛山，曰漢口，曰景德。自*興而四鎮遜焉...")
9.1876年葛元煦《遊滬雜記》言：“向稱天下繁華有四大鎮，曰朱仙，曰佛山，曰漢口，曰景德。自*興而四鎮遜焉...![“有道德而無法律，則道德有時失其作用；有法律而無道德，則法律亦有時而窮。”這說明法律和道德（ ） A．相互...]( "“有道德而無法律，則道德有時失其作用；有法律而無道德，則法律亦有時而窮。”這說明法律和道德（ ） A．相互...")
“有道德而無法律，則道德有時失其作用；有法律而無道德，則法律亦有時而窮。”這說明法律和道德（ ） A．相互...![3．填入下面文段空白處的詞語，最恰當的一組是呼籲道德無可厚非，①別*道德，②站在道德制高點上對他人進行道德審...]( "3．填入下面文段空白處的詞語，最恰當的一組是呼籲道德無可厚非，①別*道德，②站在道德制高點上對他人進行道德審...")
3．填入下面文段空白處的詞語，最恰當的一組是呼籲道德無可厚非，①別*道德，②站在道德制高點上對他人進行道德審...![19、“近代文明之特徵，最足以變故之道，而使人心社會煥然一新者，厥有二事，一曰*說，二曰生物進化論。（陳獨秀...]( "19、“近代文明之特徵，最足以變故之道，而使人心社會煥然一新者，厥有二事，一曰*說，二曰生物進化論。（陳獨秀...")
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“有道德而無法律，則道德有時失其作用；有法律而無道德，則法律有時而窮。”這說明法律和道德 A.相輔相成，不可...
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