問題詳情：
閱讀下面的文章，完成15—18題。
*文學的語言問題
汪曾祺
①語言是一種文化現象，語言的後面是有文化的。胡適提出“白話文”，提出“八不主義”。他的“八不”都是消極的，不要這樣，不要那樣，沒有積極的東西，“要”怎樣，他忽略了一種東西：語言的藝術*。結果，他的“白話文”成了“大白話”。他的詩：“兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天……”實在是一種沒有文化的語言。我們的語言都是繼承了前人，在前人語言的基礎上演變、脫化出來的。古人說“無一字無來歷”，是有道理的，語言是一種文化積澱。語言的文化積澱越是深厚，語言的含蘊就越豐富。
②這可以說是“書面文化”，另外一種文化是民間的，口頭文化。我在蘭州遇到過一位青年詩人，他懷疑甘肅、寧夏的民歌可能是詩人的創作流傳到民間去的，那樣善於用比喻、押韻押得那樣精巧。可有一回他遇見一對婆媳，這婆媳二人把他“嚇倒”了：她們一路上沒有說一句散文——所有對話都是押韻的。媳婦到一個娘娘廟去求子，她跪下來禱告，不是說：送子娘娘，您給我一個孩子，我給您重修廟宇，再塑金身……而是：“今年來了，我是跟您要着哪，明年來了，我是手裏抱着哪，咯咯嘎嘎地笑着哪！”
③這是我所聽到過的禱告詞裏最美的一個。我甚至覺得，不讀民歌，是不能成爲一個好作家的。
④有一首著名的唐詩：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無?”這首詩並沒有說這位新嫁娘長得好看不好看，但是宋朝人的詩話裏已經指出：這一定是一個絕*的美女。這首詩製造了一種氣氛，讓你感覺到她的美。
⑤語言的美，不在語言本身，不在字面上所表現的意思，而在語言暗示出多少東西，傳達了多大的資訊，即讓讀者感覺、“想見”的情景有多廣闊。古人所謂“言外之意”、“弦外之音”是有道理的。
⑥國內有一位評論家評論我的作品，說汪曾祺的語言很怪，拆開來每一句都是平平常常的話，放在一起，就有點味道。語言不是一句一句寫出來的，“加”在一起的。語言不能像蓋房子一樣，一塊磚一塊磚，壘起來。語言的美不在一句一句的話，而在話與話之間的關係。包世臣論王羲之的字，說單看一個一個的字，並不怎麼好看，但是字的各部分，字與字之間“如老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關”。語言是處處相通，有內在聯繫的。
⑦語言像樹，枝幹樹葉，汁液流轉，一枝動，百枝搖，它是“活”的。“文氣”是*文論特有的概念，從《文心雕龍》到“桐城派”一直都講這個東西，我覺得講得最好，最具體的是韓愈。他說：“氣，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。”
⑧後來的人把他的理論概括成“氣盛言宜”四個字。我覺得他提出了三個很重要的觀點。他所謂“氣盛”，照我的理解，即作者情緒飽滿，思想充實。我認爲他是第一個提出作者的精神狀態和語言的關係的人。一個人精神好的時候往往會才華橫溢，妙語如珠；倦疲的時候往往詞不達意。他提出一個語言的標準：宜。即合適，準確。世界上有不少作家都說過“每一句話只有一個最好的說法”，比如福樓拜。他把“宜”更具體化爲“言之短長”與“聲之高下”。語言的奧祕，說穿了不過是長句與短句的搭配。一瀉千里，戛然而止，畫舫笙歌，駿馬收繮，可長則長，能短則短，運用之妙，存乎一心。
⑨*人很愛用水來作文章的比喻。蘇東坡說“吾文如萬斛源泉，不擇地涌出”，“但行於所當行，止於所不可不止”。流動的水，是語言最好的形象；語言，是內在地執行着的。缺乏內在的運動，這樣的語言就會沒有生氣，就會呆板。
⑩*當代作家意識到語言的重要*的，現在多起來了。*的文學理論家正在開始建立*的“文體學”、“文章學”。這是極好的事。這樣會使*的文學創作提高到一個更新的水平。
（選自汪曾祺1987年在哈佛的演講，略有刪改。）
15．下列對文章有關內容的理解和賞析，不正確的兩項是（4分）
A．文章從胡適的“大白話詩”說起，意在強調語言的藝術*，啓發讀者注意語言的文化內涵。
B．第⑥段中包世臣的議論，採用擬人手法，表現了王羲之字的整體美，印*了觀點，也自然引出下文。
C．第⑦段中韓愈的話，形象生動地闡明瞭“氣”與“言”的關係，指出只要作者精神飽滿、思想內容充實，語言形式都是次要的。
D．本文緊緊圍繞*文學的語言問題，從多個角度闡述了自己對語言奧妙的獨特見解，結尾表達了強烈的憂思。
E．本文談古論今，寫人寫己，或比喻或引用，信手拈來；行文閒散有度，疏密有致，語言簡潔，趣味盎然。
16．作者認爲好的語言應該具有哪些特點？請結合全文簡要概括。（6分）
17．文章第②段描寫媳婦娘娘廟求子的情景，有什麼作用？請簡要分析。（6分）
18．文中說：“汪曾祺的語言很怪，拆開來每一句都是平平常常的話，放在一起，就有點味道。”請結合本文和下面的材料談談你對這句話的理解和感悟。要求觀點明確，闡述合理，有說服力。（6分
①她挎着一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下了一串腳印。明海看着她的腳印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心裏癢癢的。(《受戒》)
②晚飯花開得很旺盛，它們使勁地往外開，發瘋一樣，喊叫着，把自己開在傍晚的空氣裏。……在濃綠濃綠的葉子和亂亂紛紛的紅花之前，坐着一個王玉英。(《晚飯花》)
【回答】
15.（4分） C D
16.（6分）
①好的語言應該有文化內涵，富有含蘊*。
②好的語言應該有暗示*，能讓讀者體會到言外之意。
③好的語言應該有流動*，生動活潑。
（每點2分，意思相同即可）
17.（6分）
①舉例印**民間口頭文化語言的美妙。
②與下文書面文化中唐詩意境的分析一起，共同強調語言應該具有暗示*，能向讀者傳達豐富的意蘊。
（每點3分，意思相同即可）
18.（6分）
*示例1:這句話表明語言的美不在於一句句單獨的話，而在話與話之間的關係，在於整體傳達出來的資訊。《受戒》中，一串清晰的腳印本來平淡，卻與小和尚癢癢的心聯繫在一起，有形的腳印與無形的心緒，將剛剛萌發的自然純真的愛戀描寫得美妙無比；《晚飯花》中，晚飯花的盛放，與傍晚的空氣以及它的花名組合在一起，將肆意生長的生命力傳達得生動傳神。
*示例2：語言的美不在於字面的平淡無奇，而在於它暗示的言外之意的深遠精巧。《受戒》完全採用白描手法描寫腳印，語言平淡，卻將萌動的純真的愛戀傳達得含蓄蘊藉；《晚飯花》字面上表現晚飯花旺盛的生命力，卻象徵着王玉英的美麗形象，意味深長。
（觀點明確3分，結合兩則材料分析3分。從其中一個角度探究即可。）
知識點：論述類文字閱讀
題型：現代文閱讀
