問題詳情：
30．“啓蒙思想家手中所持有的武器同樣是傳統裏面的東西……是藉助於遠古的傳統反對近世的傳統。”“近世的傳統”是指
A．古希臘羅馬思想傳統 B．神權思想與拜金主義
C．封建*與宗教神學 D．人文主義與理*主義
【回答】
C
知識點：西方人文精神的發展
題型：選擇題
![“啓蒙思想家手中所持有的武器同樣是傳統裏面的東西……是藉助於遠古的傳統反對近世的傳統。”“近世的傳統”是指A...]( "“啓蒙思想家手中所持有的武器同樣是傳統裏面的東西……是藉助於遠古的傳統反對近世的傳統。”“近世的傳統”是指A...")
“啓蒙思想家手中所持有的武器同樣是傳統裏面的東西……是藉助於遠古的傳統反對近世的傳統。”“近世的傳統”是指A...![在傳統文化中被稱爲“凝固的藝術”的是（ ）A.傳統習俗 B．傳統建築 C．傳統文藝 D．傳統思想]( "在傳統文化中被稱爲“凝固的藝術”的是（ ）A.傳統習俗 B．傳統建築 C．傳統文藝 D．傳統思想")
在傳統文化中被稱爲“凝固的藝術”的是（ ）A.傳統習俗 B．傳統建築 C．傳統文藝 D．傳統思想![“明末清初（17世紀前後），傳統的民本思想演化更革，走到近代*的邊緣，這便是“新民本”思想。它既不同於傳統...]( "“明末清初（17世紀前後），傳統的民本思想演化更革，走到近代*的邊緣，這便是“新民本”思想。它既不同於傳統...")
“明末清初（17世紀前後），傳統的民本思想演化更革，走到近代*的邊緣，這便是“新民本”思想。它既不同於傳統...![“明末清初（17世紀前後），傳統的民本思想演化更革，走到近代*的邊緣，這便是‘新民本’思想。它既不同於傳統...]( "“明末清初（17世紀前後），傳統的民本思想演化更革，走到近代*的邊緣，這便是‘新民本’思想。它既不同於傳統...")
“明末清初（17世紀前後），傳統的民本思想演化更革，走到近代*的邊緣，這便是‘新民本’思想。它既不同於傳統...![“合作共贏”的主張是對*傳統*文化中的“貴和”思想的繼承和發展。“和爲貴”的傳統思想對今天*人的價值觀...]( "“合作共贏”的主張是對*傳統*文化中的“貴和”思想的繼承和發展。“和爲貴”的傳統思想對今天*人的價值觀...")
“合作共贏”的主張是對*傳統*文化中的“貴和”思想的繼承和發展。“和爲貴”的傳統思想對今天*人的價值觀...![上述傳統文化屬於( )A.傳統習俗 B.傳統建築 C.傳統文藝 D.傳統思想]( "上述傳統文化屬於( )A.傳統習俗 B.傳統建築 C.傳統文藝 D.傳統思想")
上述傳統文化屬於( )A.傳統習俗 B.傳統建築 C.傳統文藝 D.傳統思想![26. 《西方文明史讀本》載：“啓蒙運動思想家質疑了傳統對人的所有限制——而且確實挑戰了傳統本身的正當*。他...]( "26. 《西方文明史讀本》載：“啓蒙運動思想家質疑了傳統對人的所有限制——而且確實挑戰了傳統本身的正當*。他...")
26. 《西方文明史讀本》載：“啓蒙運動思想家質疑了傳統對人的所有限制——而且確實挑戰了傳統本身的正當*。他...![明末清初，出現了黃宗羲、顧炎武和王夫之三大進步思想家。其思想與傳統儒家思想的關係是A．是對傳統儒家思想的一種徹...]( "明末清初，出現了黃宗羲、顧炎武和王夫之三大進步思想家。其思想與傳統儒家思想的關係是A．是對傳統儒家思想的一種徹...")
明末清初，出現了黃宗羲、顧炎武和王夫之三大進步思想家。其思想與傳統儒家思想的關係是A．是對傳統儒家思想的一種徹...
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