問題詳情：
5. 有人認爲，黃宗羲是傳統社會一心一意專事“補天”的“抱道君子”，而不是傳統*體系的所謂的“掘墓人”。對此，理解正確的是 ①黃宗羲並沒有從根本上否定儒家學說的統治地位②他的*哲學依然是服務於傳統王權的正統*哲學③其思想依然根源於*的自然經濟 ④其思想對近代*社會的變革作用不大
A.①②③ B.②③④ C.①②③④ D.①②④
【回答】
C
知識點：*傳統文化主流思想的演變
題型：選擇題
![《民本的極限——黃宗羲*思想新論》文中認爲，黃宗羲是傳統社會一心一意專事“補天”的“抱道君子”，而非傳統*...]( "《民本的極限——黃宗羲*思想新論》文中認爲，黃宗羲是傳統社會一心一意專事“補天”的“抱道君子”，而非傳統*...")
《民本的極限——黃宗羲*思想新論》文中認爲，黃宗羲是傳統社會一心一意專事“補天”的“抱道君子”，而非傳統*...![《民本的極限——黃宗羲*思想新論》中說,黃宗羲是傳統社會一心一意專事“補天”的“抱道君子”,而不是傳統*體...]( "《民本的極限——黃宗羲*思想新論》中說,黃宗羲是傳統社會一心一意專事“補天”的“抱道君子”,而不是傳統*體...")
《民本的極限——黃宗羲*思想新論》中說,黃宗羲是傳統社會一心一意專事“補天”的“抱道君子”,而不是傳統*體...![從現已發掘的西周墓室來看，可分爲“公墓”和“邦墓”。所謂“公墓”，是天子及其同姓的墓地，即“王之墓域”，所謂“...]( "從現已發掘的西周墓室來看，可分爲“公墓”和“邦墓”。所謂“公墓”，是天子及其同姓的墓地，即“王之墓域”，所謂“...")
從現已發掘的西周墓室來看，可分爲“公墓”和“邦墓”。所謂“公墓”，是天子及其同姓的墓地，即“王之墓域”，所謂“...![20.孟子主張“民貴君輕”、董仲舒認爲“君權神授”、黃宗羲則認爲君主*是“天下之大害”。以下對此解釋正確的是...]( "20.孟子主張“民貴君輕”、董仲舒認爲“君權神授”、黃宗羲則認爲君主*是“天下之大害”。以下對此解釋正確的是...")
20.孟子主張“民貴君輕”、董仲舒認爲“君權神授”、黃宗羲則認爲君主*是“天下之大害”。以下對此解釋正確的是...![孟子主張“民貴君輕”、董仲舒認爲“君權神授”、黃宗羲則認爲君主*是“天下之大害”。以下對此解釋正確的是 ...]( "孟子主張“民貴君輕”、董仲舒認爲“君權神授”、黃宗羲則認爲君主*是“天下之大害”。以下對此解釋正確的是 ...")
孟子主張“民貴君輕”、董仲舒認爲“君權神授”、黃宗羲則認爲君主*是“天下之大害”。以下對此解釋正確的是 ...![孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認爲君主是“天下之大害”。對此，以下說法正確的是A．孟子、...]( "孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認爲君主是“天下之大害”。對此，以下說法正確的是A．孟子、...")
孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認爲君主是“天下之大害”。對此，以下說法正確的是A．孟子、...![“族”是人們對社會中某一共同特徵羣體的稱謂，如“月光族”“啃老族”等。而“曬黑族”則是指熱衷於將社會上的不平事...]( "“族”是人們對社會中某一共同特徵羣體的稱謂，如“月光族”“啃老族”等。而“曬黑族”則是指熱衷於將社會上的不平事...")
“族”是人們對社會中某一共同特徵羣體的稱謂，如“月光族”“啃老族”等。而“曬黑族”則是指熱衷於將社會上的不平事...![王國維認爲“周人嫡庶之制，本爲天子、諸侯繼統法而設，復以此制通之大夫以下，則不爲君統而爲宗統，於是宗法生焉。”...]( "王國維認爲“周人嫡庶之制，本爲天子、諸侯繼統法而設，復以此制通之大夫以下，則不爲君統而爲宗統，於是宗法生焉。”...")
王國維認爲“周人嫡庶之制，本爲天子、諸侯繼統法而設，復以此制通之大夫以下，則不爲君統而爲宗統，於是宗法生焉。”...
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