問題詳情：
閱讀下面文字，回答文後各題。
天才與靈感 朱光潛
靈感既然是突如其來，突然而去，不由自主，那不就無法可以用人力來解釋麼？從前人大半以爲靈感非人力，以爲它是神靈的感動和啓示。在靈感之中，彷彿有神靈憑附作者的軀體，暗中驅遣他的手腕，他只是坐享其成。但是從近代心理學發現潛意識活動之後，這種神祕的解釋就不能成立了。
什麼叫做“潛意識”呢？我們的心理活動不盡是自己所能覺到的。自己的意識所不能察覺到的心理活動就屬於潛意識。意識既不能察覺到，我們何以知道它存在呢？變態心理中有許多事實可以爲憑。比如說催眠，受催眠者可以談話、做事、寫文章、做數學題，但是醒過來後對於催眠狀態中所說的話和所做的事往往完全不知道。此外還有許多精神病人現出“兩重人格”。例如一個人乘火車在半途跌下，把原來的經驗完全忘記，換過姓名在附近鎮市上做了幾個月的買賣。有一天他忽然醒過來，發現身邊事物都是不認識的，才自疑何以走到這麼一個地方。旁人告訴他說他在那裏開過幾個月的店，他絕對不肯相信。心理學家根據許多類似事實，斷定人於意識之外又有潛意識，在潛意識中也可以運用意志、思想，受催眠者和精神病人便是如此。在通常健全心理中，意識壓倒潛意識，只讓它在暗中活動。在變態心理中，意識和潛意識交替來去。它們完全*開來，意識活動時潛意識便沉下去，潛意識涌現時，便把意識淹沒。
靈感就是在潛意識中醞釀成的情思猛然涌現於意識。它好比伏兵，在未開火之前，只是鴉雀無聲地準備，號令一發，它乘其不備地發動總攻擊，一鼓而下敵。在沒有偵探清楚的敵人（意識）看，它好比周亞夫將兵從天而至一樣。據心理學家的實驗，在進步停頓時，你如果索*不練習，把它丟開去做旁的事，過些時候再起手來寫，字仍然比停頓以前較進步。這是什麼道理呢？就因爲在意識中思索的東西應該讓它在潛意識中醞釀一些時候纔會成熟。功夫沒有錯用的，你自己以爲勞而不獲，但是你在潛意識中實在仍然於無形中收效果。所以心理學家有“夏天學*，冬天學泅水”的說法。*本來是在前一個冬天練習的，今年夏天你雖然是在做旁的事，沒有想到*，但是*的筋肉技巧卻恰在這個不*的時節暗裏培養成功。一切腦的工作也是如此。
靈感是潛意識中的工作在意識中的收穫。它雖是突如其來，卻不是毫無準備。法國大數學家潘嘉貴常說他的關於數學的發明大半是在街頭閒逛時無意中得來的。但是我們從來沒有聽過有一個人向來沒有在數學上用功夫，猛然在街頭閒逛時發明數學上的重要原則。在羅馬落水的如果不是素習音樂的柏遼茲，跳出水時也決不會隨口唱出一曲樂調。他的樂調是費過兩年的潛意識醞釀的。
藝術家往往在他的藝術範圍之外下功夫，在別種藝術之中玩索得一種意象，讓它沉在潛意識裏去醞釀一番，然後再用他的本行藝術的媒介把它翻譯出來。吳道子生平得意的作品爲洛陽天宮寺的神鬼，他在下筆之前，先請斐曼舞劍一回給他看，在劍法中得着筆意。王羲之的書法相傳是從看鵝掌撥水得來的。法國大雕刻家羅丹也說道：“你問我在什麼地方學來的雕刻？在深林裏看樹，在路上看雲，在雕刻室裏研究模型學來的。我在到處學，只是不在學校裏。”
從這些實例看，我們可知各門藝術的意象都可觸類旁通。書畫家可以從劍的飛舞或鵝掌的撥動之中得到一種特殊的筋肉感覺來助筆力，可以得到一種特殊的胸襟來增進書畫的神韻和氣勢。推廣一點說，凡是藝術家都不宜只在本行小範圍之內用功夫，須處處留心玩索，纔有深厚的修養。魚躍鶯飛，風起水涌，以至於一塵之微，當其接觸感官時我們雖常不自覺其在心靈中可生若何影響，但是到揮毫運斤時，他們都會涌到手腕上來，在無形中驅遣它，左右它。在作品的外表上我們雖不必看出這些意象的痕跡，但是一筆一劃之中都潛寓它們的神韻和氣魄。這樣意象的蘊蓄便是靈感的培養。
（選自朱光潛《談美》）
4．下列對於“靈感”的理解，正確的一項是（ ）
A．靈感是突如其來，突然而去，不由自主的，它完全不靠人力，是神靈的感動和啓示。
B．靈感來臨時彷彿有神靈憑附作者的軀體，暗中驅遣他的手腕，作者毫無準備，坐享其成。
C．靈感就是在潛意識中醞釀成的情思猛然涌現於意識，它雖是突如其來，卻不是毫無準備。
D．靈感是潛意識中的工作在意識中的收穫，這種收穫常在意識和潛意識中交替出現。
5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）
A．意識之外有潛意識，潛意識是指自己的意識所不能察覺到的心理活動，在潛意識中也可以運用意志、思想。
B．許多精神病人現出“兩重人格”，一旦他忽然醒過來後，對於病中所說的話和所做的事往往完全不知道。
C．在通常健全心理中，意識壓倒潛意識，只讓它在暗中活動；在變態心理中，意識和潛意識完全*開來。
D．在意識中思索的東西應該讓它在潛意識中醞釀一些時候纔會成熟，所以我們在練字中出現瓶頸時就要學會放棄。
6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）
A．“夏天學*，冬天學泅水”的說法之所以正確，是因爲功夫沒有錯用的，你在潛意識中仍然會於無形中收到效果。
B．雖然很多發明大半是在無意中得來的，但是從來沒有人向來不用功，就能輕而易舉地等來靈感，從而獲得成功。
C．吳道子賞劍法、王羲之觀鵝掌撥水、羅丹看樹看雲等例子說明，藝術家在潛意識中醞釀的東西，最後往往能在他的本行藝術中表現出來。
D．各門藝術的意象都可觸類旁通，因爲它們的神韻和氣魄是相通的，藝術家就應該儘可能精通各門藝術從而獲得靈感。
【回答】
4．C
5．D
6．D
【解析】
4．
試題分析：題幹要求選出“下列對於‘靈感’的理解，正確的一項”，這是考查學生理解文章重要概念的能力。首先瀏覽選項，然後到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。C項，依據第1段“但是從近代心理學發現潛意識活動之後，這種神祕的解釋就不能成立了”可知A．B兩項說法錯誤，屬於斷章取義。D．邏輯混亂。根據第3段“靈感就是在潛意識中醞釀成的情思猛然涌現於意識”，可知“靈感”並非“常在意識和潛意識中交替來去而出現”。
【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級爲理解B。
【名師點睛】這是一道理解概念含義的題目，題幹一般是“下列關於……的論述不正確的一項是”或者“正確的一項是……”，答題時注意分清概念的內涵和外延，錯誤設定一般爲答非所問、混淆範圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段爲改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考覈，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題幹，在文中找到題幹對應的區位，然後仔細分析，本題的ABC三項主要源自第一段，“靈感既然是突如其來，突然而去，不由自主，那不就無法可以用人力來解釋麼？從前人大半以爲靈感非人力，以爲它是神靈的感動和啓示。在靈感之中，彷彿有神靈憑附作者的軀體，暗中驅遣他的手腕，他只是坐享其成。但是從近代心理學發現潛意識活動之後，這種神祕的解釋就不能成立了”，D源自文章第三段。
5．
試題分析：本題考查對文字內容的辨析。首先瀏覽選項，然後到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。本題比較簡單。D項，曲解原意。選項中“放棄”有誤，原文第3段是“在進步停頓時，你如果索*不練習，把它丟開去做旁的事，過些時候再起手來寫，字仍然比停頓以前較進步”。
【考點定位】篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。
【名師點睛】這是一道考覈篩選並整合文中資訊的能力的題目，題乾的表述一般爲“對文章有關內容的表述，不符合原文意思的一項”或者“正確的一項”，錯誤選項的命制基本和考覈概念的題目沒有區別，答題時注意閱讀題幹，找準區位，然後對讀，尋找細微的差別，D項源自文章第三段，文中說的是“你如果索*不練習，把它丟開去做旁的事，過些時候再起手來寫”，並不是“放棄”。
6．
試題分析：題幹問的是“根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項”，可見本題考查對作者觀點的理解。D項，曲解原意。選項中“儘可能精通各門藝術從而獲得靈感”有誤，原文最後一段是“凡是藝術家都不宜只在本行小範圍之內用功夫，須處處留心玩索，纔有深厚的修養”。
【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級爲分析綜合C。
【名師點睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，題目一般以“下列對原文中作者觀點的概括（根據原文內容，理解和分析），不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設定的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆範圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然後對照選項尋找細微的差別，選項D源自文章最後一段，文中的說法是“都不宜只在本行小範圍之內用功夫，須處處留心玩索，纔有深厚的修養”，並非選項所說“儘可能精通各門藝術從而獲得靈感”。
知識點：論述類文字閱讀
題型：選擇題
