問題詳情：
明清時期是*經濟文化的重要發展期，閱讀材料，回答問題。
材料一：治天下者既輕其賦斂矣，而民間之習俗未去，蟲惑不除，奢侈不革，*仍不可使富也。……故治之以本，使小民吉凶一循於禮；投巫驅佛，吾所謂學校之教明而後可也。治之以末，倡優有禁，酒食有禁，除布帛外皆有禁。今夫通都之市肆，十室而九，有爲佛而貨者，有爲巫而貨者，有爲倡優而貨者，有爲奇技淫巧而貨者，皆不切於民用；一痛絕之，亦庶乎救弊之一端也。此古聖王崇本抑末之道。世儒不察，以工商爲末，妄議抑之；夫工固聖王之所欲來，商又使其願出於途者，蓋皆本也。
——《明夷待訪錄·財計三》
材料二：清康熙*年（1679）下詔：“一代之興，必有博學鴻儒振起文運，闡發經史，以備顧問。朕萬幾餘暇，思得博通之仕，用資典學。其有學行兼優、文詞卓越之士，勿論已仕未仕，中外臣工各舉所知，朕將親試焉。”詔下發後，各地共推薦了188人應試。實際應試152人，錄取了50人，其中一等20人，二等30人。錄取的50人集中在*浙。其中*蘇23人，浙*13人。俱授爲翰林院官，入史館，纂修《明史》。
——《清代的兩次博學鴻詞科考》
材料三：明代戲劇家湯顯祖的《牡丹亭》，細膩地塑造了一個在夢中得到愛情，因對愛情的渴望而死，又因對愛情的追求而復生的少女杜麗娘的形象。其中有很多膾炙人口的唱段。當時有藝人唱到傷心處，竟傷心腸斷，死在舞臺上。清朝時，《牡丹亭》場景出現在楊柳青年畫之中，使其更加膾炙人口。
1959年初，*元帥觀看上海戲曲學院崑曲班的學生表演《牡丹亭》的一折《遊園驚夢》。學生們的精*演出，深深地吸引了這位身經百戰的元帥。應葉帥的要求，學生們又加演了一折《拾畫》。
當代著名劇作家白先勇先生在不改變湯顯祖原著的前提下，對《牡丹亭》進行了全新改編之作，內容更加精簡而富有趣味，故事起伏跌宕，用現代的方式再次演繹了一個經典的愛情故事。2005年4月，青春版《牡丹亭》在*大學首演，並獲得空前的成功。
——摘編自人教版《世界文化遺產薈萃》
（1）概括材料一的主要觀點，從商業發展的角度分析黃宗羲堅持此說的社會背景。
（2）閱讀材料二並結合所學，指出康熙崇尚儒家文化的表現，並分析其積極意義。
（3）針對傳統文化，學界常有“守正”及“創新”兩種論調，閱讀材料三，結合所學，請選擇闡述：①根據材料三概括創新在崑曲《牡丹亭》數百年長盛不衰中的作用，並指出《牡丹亭》在崑曲中的重要地位。②對傳統禮制的遵循，是平遙古城可以成爲世界文化遺產的重要原因，結合所學知識闡述之。
【回答】
（1）正風俗、工商皆本
背景：大城市出現會館，商幫勢力強大，都市商業區相當繁華，*南市鎮興起，出現近代銀行雛形票號。
（2）表現：向孔廟三跪九叩，親書萬世師表，開科取士，延攬漢族文士。
意義：緩和階級矛盾、民族矛盾，加快滿足文化發展步伐。
（3）選擇觀點一：藉助年畫等大衆藝術形式加以傳播；開發出摺子戲；白先勇等藝術家對《牡丹亭》與時俱進的改編。地位：崑曲之母。
選擇觀點二：建築佈局方正端莊，中軸對稱，體現人神共治、三教合一，建築主次分明、井井有條。
【詳解】
（1）觀點：根據“而民間之習俗未去，蟲惑不除，奢侈不革，*仍不可使富也”得出正風俗；根據“商又使其願出於途者，蓋皆本也”得出工商皆本。黃宗羲堅持此說的背景結合所學內容可從明清商品經濟繁榮，出現會館與商幫，*南市鎮興起和出現近代銀行雛形等方面進行總結。 （2）表現：根據“詔下發後，各地共推薦了188人應試。實際應試152人，錄取了50人”得出開科取士，延攬漢族文士；結合所學內容可知還有向孔廟三跪九叩，親書萬世師表等。意義：結合所學內容可從緩和階級矛盾、民族矛盾，加快滿足文化發展步伐的角度進行總結。 （3）本題可任選其中一觀點進行論述。若選觀點一，可從崑曲的傳統形式、內容變革等方面進行論述；若選觀點二，可從平遙古城的建築佈局、蘊含的傳統哲學思想等方面進行論述。
知識點：*傳統文化主流思想的演變 明清之際的儒學思想
題型：綜合題
