問題詳情：
閱讀下面的文字，完成後面題。
①故鄉在一個作家那裏代表了什麼呢？這使我想起了電影《魂斷藍橋》中男主人公帶着女朋友到他的莊園（亦即他的故鄉）時說的一句話，童年是無窮無盡的。那是一個人面對自然，一個小生命面對無窮的大生命時的種種歷險，是一個生命本真時期對本體世界的有趣探索。人長大後，便探討人的世界，於是，名利、哲學、藝術等都充塞着一個實體，即人。文學即人學，這一命題在人文時代發揮了重要作用，它將人這一實體高高地舉了起來，使人類終於認識到了自身的崇高與潛能，但是，它同時也遮蔽了人的虛體，即人在面對無限時的虛無，在面對死亡時的絕望，在進入夢境後的潛在。而那個虛體，往往是與故鄉在某個深谷裏相遇並潛伏着。在某種意義上，作家就是在描述人的實體存在時，盡最大可能地尋找、記憶甚至想象人的虛體存在。《紅樓夢》看似在對人的日常生活進行寫實，實際上最後落在了人的虛體存在上，是*文學中對人的虛體存在進行了最大可能描述與尋找的作品。西方人將虛體存在稱爲“彼岸”，*人則將其稱爲“虛境”，是道的另一面存在。因而，故鄉對於文學的意義具有了形而上的**。
②*古人的文學方式是人與自然的對話，講究的是物我兩忘、天人合一。這樣的傳統使*人始終對自然有一種對應的本能，將有限的自我融入無限的宇宙之中，將死亡的恐懼化爲對道的信仰，而最終將人的實在與空虛相得益彰、相輔相成。這種傳統一直持續了上千年。也許因爲詩歌的體量小，不能像小說那樣大面積地描述故鄉，所以在古典詩歌中，我們很少聽說李白的什麼地方或杜甫的什麼地域。小說不同，它用龐大的文字創造了一個世界，一個與那個作家的童年、故鄉、知識、經歷、願望甚至夢境等相一致的世界。
③這種現象到新世紀時似乎變得“自覺”，作家羣的地域現象越來越突出。與其說是作家的自覺，倒不如說是作家的增加使作家羣和地域特*越來越明顯。比如，拿西部來說，在現代文學史上，連一個西部作家的影子都未掠過，但是，自延安成爲紅**根據地之後，不久便有柳青出現。之後一段時間，先是路遙捧出了《平凡的世界》，接着是陳忠實推出了《白鹿原》，再是賈平凹奉獻了《懷念狼》《高興》《古爐》《帶燈》等，將陝西那片深厚的土地挖得越來越深。再往西走，便是劉亮程的村莊。劉亮程的散文和小說似乎都在建設一個世界。這個世界裏，有一個孤獨的人在做着一件孤獨的事，即感悟世界。
④這樣的行爲到底有沒有意義？它能否成爲一種文學現象？這是值得思考的問題。但是，另一個問題也隨之產生，即全球化語境下，地域文化有多大的生存空間？非物質文化遺產保護運動從反面*人類的文化差異越來越小，人類的文化多樣*存在變得日漸嚴峻。也許在過去的幾千年間，人類想方設法使文化趨同，今天這樣一種方式仍然在進行，如對工業文明的全球化推進。但是，這樣一種工業化的進程在爲人類帶來福祉的同時，也爲人類帶來更大的困境。當文化的差異越來越小，當地域文化消失殆盡之時，也就是人類被新的龐大的文化體制複製和工具化的時期，尤其是人類被物化和異化將是不可避免的命運。在這樣的境遇下，文學能做點什麼？
⑤也許一些作家已經回答了這個問題。賈平凹說，他要爲家鄉立傳。雪漠說，他要把正在消失的故鄉記錄下來，讓後來的人們知道，人類曾經如此生活過。自然，文學是可以超越這些的，但是，文學在故鄉駐足、落淚、留影、深思，最後將故鄉寫成一種文學形象，永久地留存於文學的天地，也是極其偉大的，尤其是在今天。
（選自2013年7月30目《光明日報》，有刪改）
4．從原文看，下列對“人的虛體”的理解，不正確的一項是（ ）（3分）
A．人的虛體是相對於人的實體而言的，指的是人面對死亡時候的絕望，在進入夢境之後的潛在，在面對無限時的虛無。
B．人的虛體是作家在描述人的實體存在時盡力去找尋、記憶甚至去想象的對象。它與故鄉在某個深谷裏相遇並潛伏着。
C．人的虛體在西方被稱爲“彼岸”，在*是道的另一面存在，在*文學中，它在《紅樓夢》中得到最大可能的體現。
D．人的虛體與人的實體在作品中相得益彰、相輔相成，這與*古人講究物我兩忘、天人合一的文學方式是密切相關的。
5．下列對原文結構和內容的分析，正確的一項是（ ）（3分）
A．第①段從設問入手，舉例分析故鄉之於文學的意義，接着簡要闡釋了人的虛體的概念，最後明確故鄉對文學的意義具有形而上的**。
B．第②段先闡明古典文學中實體和虛體結合的原因，再介紹*古人的文學方式，接着指出小說更適於表現故鄉，並在第3段舉例爲*。
C．第③、④段緊承上文，深入分析了地域文化在當今全球化語境下的出路，指出了文學作品中對故鄉的記錄與描繪具有重大的現實意義。
D．文章闡述了*文人執拗於故鄉寫作的深層原因，提出新時期日趨突出的作家羣的地域現象，最後探尋工業文明下文學故鄉意義所在。
6．下列對原文中作者觀點的概括，正確的一項是（ ）（3分）
A．童年時代一個人對自然，對無窮的大生命時的多種歷險，是個體生命對本體世界的有趣探索。這種探索的內容中也包括人的虛體。
B．文學即人學自命題使人類認識到自身的崇高與潛能，同時使作家開始對人的虛體的探尋，故鄉對文學的意義便具有形而上的**。
C．小說中創造故鄉世界在新世紀作家羣中日益明顯，除了作家的增加這一因素外，對故鄉的寫作成了作家的自覺追求也是重要原因。
D．當今，人類的文化差異越來越小，文化多樣*存在遇到了巨大挑戰。將故鄉寫成一種文學形象，保護地域文化就可以超越這一切。
【回答】
4．B
5．C
6．A
【解析】
4．
試題分析：此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此題，可根據原文與“人的虛體”相關的語段，將選項代人原文，比較分析，B項，原文“往往是與故鄉在某個深谷裏相遇並潛伏着”，題支丟掉了限定條件“往往”；原文“在某種意義上，作家就是在描述人的實體存在時，盡最大可能地尋找、記憶甚至想象人的虛體存在”，題支丟掉了限定條件“在某種意義上”。故選B。
考點：理解文中重要概念的含義。能力層級爲理解B。
5．
試題分析：可根據對原文結構和內容的理解，將選項分別代人原文，進行仔細辨識，找出二者的細微差別，A項，原文舉《魂斷藍橋》例，並未就此分析故鄉之於文學的意義。原文是重點闡釋人的虛體的概念，而題支中爲“簡要闡釋”。B．“先闡明瞭古典文學中實體和虛體結合的原因，再介紹*古人的文學方式”，原文是先介紹*古人的文學方式，再闡明古典文學中實體和虛體結合的原因。D．無中生有，文章前兩段分析了作家從事故鄉寫作心理學和哲學動因，不是*文人執拗於故鄉寫作的原因。所以選C。
考點：分析文章結構，把握文章思路。能力層級爲分析綜合C
6．
試題分析：此題考查分析和推斷的能力。解答此題，可根據文中作者的觀點，將選項代人原文進行比較分析，B．“同時使作家開始對人的虛體的探尋”，而原文“它同時也遮蔽了人的虛體”。C．“自覺追求”和“重要原因”有誤，原文“這種現象到新世紀時似乎變得“自覺”……與其說是作家的自覺，倒不如說是作家的增加使作家羣和地域特*越來越明顯”。D．“保護地域文化就可以超越這一切”屬於不充分條件。“保護地域文化”只是保護人類文化多樣*的一個組成部分。所以選A。
考點：分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級爲分析綜合C。
知識點：科普類文字閱讀 社科類文字閱讀
題型：選擇題
