當前位置：國文幫>習題庫>

閱讀下面的文字，完成6～8題。生活理，君子之道 “君子”是儒家思想以及文化的核心概念。在《論語...

習題庫閱讀(9.29K)

問題詳情：

閱讀下面的文字，完成6～8題。

生活理*，君子之道

“君子”是儒家思想以及*文化的核心概念。在《論語》中，孔子講人生修養有“聖人”“仁人”和“君子”三個境界。“聖人”有至高的*地位，道德圓滿，功業輝煌。“仁人”也就是“志士”，他們沒有赫赫的文功武治，但是無私無畏，爲民族和社會利益不惜奉獻生命。而“君子”，也具有道德信仰，能夠恪守人生信條，但是還考慮種種現實的因素，權衡利弊得失，不及“仁人”那樣具有自我犧牲精神。三者的道德境界，“聖人”最高，“仁人”次之，“君子”又次之。

《論語》中有關君子品格的表述在許多方面與聖人、仁人不同。首先，君子的形象總是文雅的，所謂“文質彬彬，然後君子”。君子需要藉助外在的形象獲得他人的讚許和社會的認同；而仁人志士並不一定講究這一點，他們直接透顯內在的生命情懷，以質樸博大的精神打動人，形象如何無關緊要。

君子一般也是博學、有才藝的，講究禮儀規範。這些也與仁人志士不同，仁人志士以其道德精神和無畏犧牲來貢獻社會，知識淵博與否、才藝有否是次要的。而且，他們還往往姿態狂放，不拘束於禮儀規範。

在社會上爲人做事，君子與仁人的道德表現也有差異。他們都要求友情、孝敬、敬事、爲政等方面的素養，但是君子的友情和孝敬更多體現在日常生活中，而仁人志士爲民族社會的大業可以忽略這一點。君子所敬的主要是職業事務，仁人志士所敬的則是大事業，他們因爲大事業可以不安心具體事務。同樣是爲政，君子也側重在行政事務上的誠勉，而仁人志士的精神更多表現在國家*領域。

作爲君子和仁人，最根本的是內在要具備省思、忠信、仁愛、道德的素質，但是君子不像仁人志士那樣把仁愛之心擴展到了極限而常常摒棄一般的禮儀形式，而是在禮儀活動中表達對人的關愛，仁與禮相配相合。君子的道德沒有達到爲信仰而犧牲的境界，理想也沒有仁人志士那樣偉大；他們跟現實更近些，考慮怎樣做好事，怎樣有效果，怎樣成爲受到尊敬的人。

顯然，從《論語》語錄看，孔子對於君子與仁人的境界差別有明確的闡述。他反覆強調這一點，應當是出於現實的考慮。那些聖人，實現了內聖外王，是歷史道德的符號，高不可攀。仁人無私無畏的境界，也是現實社會中絕少數人才可能做到的。而君子，則社會上大多數人經過努力都可以達到，所以說：“聖人吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。”孔子倡導君子修養的目的，就是爲普通人建立人生的座標，爲全社會設定一個普遍可行的價值原則。

新時代的人文社會建設，也需要教育培養人，但是以什麼樣的道德境界爲目標，社會成員需要什麼樣的基本素質，這些問題值得再探討。實踐*，標準過高，要求絕大多數人超越人類社會道德實踐的可能*，是難以達到預期效果的。《論語》的思想給予我們啓示：在全社會可以廣泛宣傳、個人可以普遍追求的目標應該是有關愛他人及社會的仁德之心，也有個人的欲求，有價值信仰，也有生活理*的君子之道。

6．下列有關“君子”的表述，不符合原文意思的一項是( )

A．“君子”是孔子所講的人生修養的三個境界之一，是儒家思想以及*文化的核心概念。

B．“君子”能像“仁人”那樣恪守人生信條，但不及“仁人”那樣具有自我犧牲精神。

C．“君子”的形象總是文雅的，他們在社會上爲人更着眼於日常生活，做事更安心於具體事務。

D．“君子”是在禮儀活動中表達對人的關愛，仁與禮相配相合，他們主要考慮現實中的個人利益，當然，也追求生活理*。

7．下列對文中有關內容的理解，不正確的一項是( )

A．“聖人”有至高的*地位，道德圓滿，功業輝煌，但他們只是歷史道德的符號，高不可攀。

B. “仁人”雖然沒有赫赫的文功武治，但是他們無私無畏的境界是社會上絕少數人才能做到的。

C．仁人志士直接透顯內在的生命情懷，以質樸博大的精神打動人，他們都不講究外在的形象。

D．仁人志士往往姿態狂放，不拘束於禮儀規範，而君子一般是博學、有才藝的，講究禮儀規範。

8．下列表述，符合原文意思的一項是( )

A．君子要求友情、孝敬、敬事、爲政等方面的素養，而仁人志士爲民族社會的大業可以忽略這些。