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 (一)論述類文字閱讀(9分)閱讀下面的文字,完成1~3題。社會主義核心價值觀念體系中的每個概念都具有豐富的內...

習題庫 閱讀(1.03W)

問題詳情:

 (一)論述類文字閱讀(9分)閱讀下面的文字,完成1~3題。社會主義核心價值觀念體系中的每個概念都具有豐富的內...

 (一)論述類文字閱讀(9分)

閱讀下面的文字,完成1~3題。

社會主義核心價值觀念體系中的每個概念都具有豐富的內涵。這些概念需要凝結成一個整體,以應對無限豐富的現實問題。反思當代的審美文化現象,有助於我們梳理核心價值觀的內涵。

以兩個概念爲例。一個是“富強”。民衆求富,國家求強。日常生活中,總有人以珠光寶氣、香車美人“炫富”。“炫富”表面上是在展示美,但在觀者的眼中卻是醜,或者“臭美”。人們對這種美醜區分的一般解釋是:“炫富”是物質追求,審美是精神追求。以物質和精神來區分“炫富”與審美其實是一個誤解。且看“炫富”的內容,集中於名牌服飾、名酒、名錶、名車、名度假地。奢侈品林林總總,共同點卻只有一個,就是觀念*的符號(“名”)。在審美活動中,自然美、藝術美都屬於精神世界的內心意象,卻也離不開物質的載體(比如有一定的質地、**、聲響等)。因此,奢靡炫富雖然基於物質,實質卻是精神*的。

奢靡與審美都屬於精神的追求,意義的深度卻有天壤之別。對追逐符號的人而言,大量珍貴的人力物力被降低爲一紙商標的陪襯。追逐奢華揭示着意義的貧瘠和精神的無力。審美的意象則以意義的充盈見長。人心的意象,既可以讓金銀珠玉裝點堂皇的宮殿廟宇,也能令日常的景*轉換成大師的傑作,使普通的詞語凝結成千古不朽的詩句。審美和藝術創造體現着人的精神世界的富足。例如在戲曲藝術中,舞臺角*的氣象全繫於演員的一舉一動、一顰一笑。正是爲了突出人的因素,戲裏的一切飾物皆爲假扮,道具也被精簡到了“以鞭代馬”“一桌二椅”。在物質較爲充裕的今天,“富”的體現應該是一種由內而外的富貴氣。富貴氣是一種自然流露的美,這種美得自個人長期的、自覺的涵養,也得自社會的普遍氛圍。富貴之美是花錢買不來的。

另一個是“*”。孔子說“君子和而不同”,意思是不同的利益、意見、信念在一個統一體中既保持着各自的特點,又彼此相容、互補,進而造就一個共生多贏的局面。*的傳統美食是“和”的典範。精於烹調的人,會借用各種輔料的配合來約束主料,去其偏狹激烈之氣,以便更好地呈現其獨特的味道。近年來的社會文化則極端地強化“同”:大拆大建之後的千城一面、模式雷同的綜藝節目和影視劇情……“和”與“同”看似是審美觀念的分歧,卻反映着人把握意義的能力高下。 “和”意味着包容力,使人發現相異因素之間的交集,在共識、共情的基礎上促成彼此的互補、互動;“同”則意味着不能理解差異。古人說,“和實生物,同則不繼”,越能尊重和欣賞差異,越能得道多助,建設*的事業越容易展開。一個“大時代”之所以爲“大”,是因爲能包容衆多彼此相異的“小時代”,爲每個人提供登上時代舞臺的機會。

由此可見,“美”意味着意義的豐富,意味着創作和表達的自由。這種“美”也是“平等”“自由”“*”和“文明”等概念的題中之義。

(摘編自孫燾《美,價值觀的意義建構》)

1.下列各項中,其*質不屬於原文所論“炫富”的一項是(3分)

A.24歲的金景娥做客韓國一檔電視節目時,戴着價值兩億韓元的鑽石項鍊,拿着超過3500萬韓元的手提包,自稱不用工作就有父母的大筆零花錢。

B.一個貴州女孩把自己一張“左手提一個LV大旅行包,右手挎一個橘紅*愛馬仕包”的照片傳到了網上展示,她這一套行頭,價值足有10萬餘元。

C.陳遊標帶着15萬元現金到雲南災區向每名災民發放200元現金後,從一沓百元大*中抽出兩張舉起來,並要求大家做出和他同樣的動作合影留念。

D.在舊貨市場,一個小女孩在別人驚訝的目光中把價值千元的絕版芭比娃娃以30元拋掉,她另有價值1500元的寵物玩具,幾千元的變形金剛,一堆LV的包包待售。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是(3分)

A.“炫富”雖基於物質,但卻指向“名”這一觀念*符號,因此其實質是精神*的;在審美活動中,自然美、藝術美雖然屬於精神世界的內心意象,卻離不開物質的載體。

B.用金銀珠玉來裝點堂皇的宮殿廟宇,這種行爲使得大量珍貴的人力物力降低爲符號的陪襯,只能揭示意義的貧瘠和精神的無力。

C.讓日常的景*轉換成大師的傑作,使普通的詞語凝結成千古不朽的詩句,這些審美和藝術創造,體現着人的精神世界的富足。

D.“富”的美應該是一種由內而外的富貴氣,它是一種自然流露的美,它得自個人長期的、自覺的涵養,也得自社會的普遍氛圍,與金錢沒有必然關係。

3.根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是(3分)

A.在戲曲藝術中,雖然戲裏的一切飾物皆爲假扮,道具也被精簡到了極其簡單的程度,但演員的一舉一動、一顰一笑卻依然能創造出角*的美。

B.*的傳統美食之所以是“美”的,主要在於精於烹調的人,會借用各種輔料來約束主料,去掉主料的偏狹激烈之氣,最終呈現獨特的味道。

C.城市中大拆大建後出現的千篇一律的高樓大廈,雖然整齊劃一,卻是隻有“同”沒有“和”,這反映出建設者不理解“君子和而不同”的意義。

D.“*”的美,體現在對差異的尊重和欣賞,它能爲每個人提供登上舞臺的機會,從而凝聚各方面的力量,造就一個共生多贏的局面。

【回答】

1.C【解析】文中說“‘炫富’表面上是在展示美,但在觀者的眼中卻是醜,或者‘臭美’”。“‘炫富’的內容,集中於名牌服飾、名酒、名錶、名車、名度假地。奢侈品林林總總,共同點卻只有一個,就是觀念*的符號(‘名’)”。據此可判斷C項不符合。

2.B 【解析】結合原文爲“對追逐符號的人而言,大量珍貴的人力物力被降低爲一紙商標的陪襯”,主體是“追逐符號的人”,這裏把宮殿廟宇的建造與“追逐”精美的宮殿廟宇混爲一談。

3.C 【解析】應該是“不理解‘和而不同’”;另外,建造千篇一律的高樓大廈與建設者是否理解“和而不同”,沒有必然的因果關係。

知識點:論述類文字閱讀

題型:現代文閱讀

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