問題詳情：
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近代以來，人類面臨的最大實踐課題是現代化；表現在思想理論上，就是現代*的塑造和構建。所謂現代化，是指人類社會由傳統社會向現代社會轉型。這種轉型的物質基礎在於，隨着機器大工業特別是科學技術的迅猛發展，人類社會生產力達到一個新的高度和節點。在人類能力所及的範圍內，人爲因素開始決定*地壓倒自然因素，成爲佔優勢和主導地位的力量。相對於過去人處於從屬地位的人與自然關係來說，人類開始在總體上成爲主體。由此，以往渾然一體的世界被二元化：自然被降格爲客體和人的生活環境，人則成爲一種超越甚至主宰自然的存在物。這是人類透過社會實踐活動所實現的人與自然關係的根本*逆轉。
社會轉型給人類社會發展帶來了深刻影響。古代社會或傳統社會與現代社會的區別在於，前者主要使用自然形成的生產工具，後者主要使用人類創造的生產工具；前者主要是人受自然 界的支配，後者主要是人受自身勞動產品的支配；前者主要是個人透過家庭、部落和土地結合在一起，後者主要是個人透過交換結合在一起；前者主要是人與自然之間進行物質交換，後者主要是人與人之間進行物質交換；前者主要是生產資料所有者依靠個人或共同體對非生產資料所有者實行統治，後者主要是生產資料所有者透過貨*對非生產資料所有者進行統治；等等。因此，從哲學上審視，現代化的底蘊就是人的主體*的確立，現代化的過程就是人的主體*的確立過程。
與生產力的巨大發展導致傳統社會的現代化轉型相適應，近代以來哲學的認識重心也發生了根本*變化，集中表現在由自然向人、由實體或本體向主體的遷移。這一遷移可從哲學家用不同命題表達各自時代的哲學主題中看出：古希臘哲學家亞里士多德提出，“我們研究的主題是自然這個本體”；在近代，法國哲學家笛卡爾提出“我思故我在”，德國哲學家黑格爾提出“要從自然邁向人的作品”，馬克思、恩格斯則強調“我們的出發點是從事實際活動的人”。在當代，這種認識重心的遷移並沒有停止或終結，而是在繼續和深化。
認識重心的遷移， 使現代哲學由客體本位轉換到主體本位， 由對自然和物的關注轉換到對人自身的關注。由此，反映主體特質的主體*原則被凸顯出來。在哲學史上，笛卡爾率先賦予主體*以優先地位。對此，黑格爾在《哲學史講演錄》中這樣評價笛卡爾哲學的歷史地位：從笛卡爾起，哲學一下轉入了一個完全不同的範圍，一個完全不同的觀點，也就是轉入主體*的領域；笛卡爾在哲學上開創了一個全新的方向，從他起開始了哲學上的新時代，從此哲學文化改弦更張。在黑格爾看來，主體*的蒞臨不亞於哲學史上一次輝煌壯麗的日出。
（摘編自侯才《構建當代哲學主體*》 ）
4．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是
A 人類社會由傳統社會向現代社會轉型，是近代以來人類面臨的最大實踐課題，表現在思想理論上是現代*的塑造和構建。
B 隨着機器大工業的迅猛發展，當人類社會生產力達到一個足夠新的高度和節點以後，人爲因素就開始決定*地壓倒自然因素。
C．人類透過社會實踐活動，使人類與自然的關係發生了根本*的逆轉，人類由從屬於自然的地位升格爲在總體上成爲主體的地位。
D．現代化深刻影響了人類對生產工具的使用， 古代社會主要使用的是自然形成的生產工具，現代社會主要使用的是人類創造的生產工具。
5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．生產資料所有者對非生產資料所有者進行統治，在古代社會依靠個人或共同體，在現代社會依靠貨*。
B．傳統社會的哲學主要對自然以及實體或本體進行研究，現代社會的哲學則主要對作爲主體的人進行研究。
C 亞里士多德、笛卡爾、黑格爾和馬克思、恩格斯各自的哲學主題不同，但是他們研究的對象是相同的。
D．現代哲學突出了反映主體特質的主體*原則，這是現代哲學認識重心遷移到關注人的主體*上的結果。
6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A．從哲學上看，向現代社會轉型的過程就是人的主體*被確立的過程，這個過程給人類社會的發展帶來了深刻的影響。
B．從哲學家用不同命題表達各自時代的哲學主題中可以看出哲學認識重心的遷移，這種遷移直到當代，還在繼續和深化。
C．近代以來哲學的認識重心發生了根本*變化，這促進了生產力的巨大發展，進而促成了傳統社會向現代化轉型。
D．法國哲學家笛卡爾提出的“我思故我在”體現了主體*的優先地位，黑格爾認爲他開創了哲學全新的方向，意義重大。
【回答】
4．B
5．C
6．C
【解析】
試題分析：
4．本題考查學生理解文章重要概念的能力。論述類文體閱讀的命題主要從概念、判斷、推理三個角度命題，概念注意“答非所問”“內涵、外延不準”“誤劃類別”“張冠李戴”；判斷類注意“範圍不當”“偷換概念”“曲解文意”；推理注意“強加因果”“強行推理”等錯誤。答題的關鍵是審清題幹、找準區位、對讀原文、尋找細微的差別。B項，“當人類社會生產力達到一個足夠新的高度和節點以後，人爲因素就開始決定*地壓倒自然因素”有誤，表述絕對化，選項對應的文字在文章第一段，原文“人爲因素就開始決定*地壓倒自然因素”有“在人類能力所及的範圍內”的限定語，選項沒有。
【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級爲理解B。
【名師點睛】這是一道理解概念含義的題目，題幹一般是“下列關於……的論述不正確的一項是”或者“正確的一項是……”，答題時注意分清概念的內涵和外延，錯誤設定一般爲答非所問、混淆範圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段爲改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考覈，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題幹，在文中找到題幹對應的區位，然後仔細分析，此題的選項B就是對文章第一段內容理解概括的基礎上命制的選項，選項將文中“在人類能力所及的範圍內”的限定語漏掉。
5．本題考查學生篩選資訊和概括資訊的能力。C項，“他們研究的對象是相同的”錯，選項對應的內容在文章第三段，文中的表述是“古希臘哲學家亞里士多德提出，‘我們研究的主題是自然這個本體’；在近代，法國哲學家笛卡爾提出‘我思故我在’，德國哲學家黑格爾提出‘要從自然邁向人的作品’，馬克思、恩格斯則強調‘我們的出發點是從事實際活動的人’”，可見亞里士多德研究的對象主要是自然這個本體，其餘人的研究對象是人的主體*。
【考點定位】篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。
【名師點睛】這是一道考覈篩選並整合文中資訊的能力的題目，題乾的表述一般爲“對文章有關內容的表述，不符合原文意思的一項”或者“正確的一項”，錯誤選項的命制基本和考覈概念的題目沒有區別，答題時注意閱讀題幹，找準區位，然後對讀，尋找細微的差別，C項是對文章第三段內容的理解概括，概括的時候誤劃類別。
6．本題考查學生理解作者觀點的能力。C項，“近代以來哲學的認識重心發生了根本*變化，這促進了生產力的巨大發展，進而促成了傳統社會向現代化轉型”有誤，邏輯關係混亂，原文第三段說的是“與生產力的巨大發展導致傳統社會的現代化轉型相適應，近代以來哲學的認識重心也發生了根本*變化”。
【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級爲分析綜合C。
【名師點睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，題目一般以“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設定的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆範圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然後對照選項尋找細微的差別。選項C邏輯關係混亂。
知識點：科普類文字閱讀 社科類文字閱讀
題型：選擇題
