問題詳情：
閱讀下面的文字，完成17～20題。
生命與道德
張岱年
在*哲學史上，有關於“義利之辨”與“理欲之辨”的爭論。這些爭論的中心問題是生命與道德的關係問題。所謂利，指有益於生活；所謂欲，指生活中的要求。而所謂義，所謂理，指生活所應遵循的準則。“理義”亦即道德。生命、生活與理義、道德，究竟有如何的關係？
一切生物都具有一定的生命力。人爲了維持生命力、發展生命力，就必須滿足一定的需要。所謂慾望、所謂情感，即是對於生命需要的意識。生活中有所需要，在意識中便表現爲欲爲情。在這一意義上，欲與情是應該肯定的。然而欲與情又包含許多矛盾，因而引發了許多問題。
作爲一個人，必須保持自己的生命力。生命力的保持與發展有待於慾望的滿足。追求慾望的滿足，亦即追求利益。人與人之間，各自追求自己的利益，往往發生矛盾衝突。如果人與人之間的矛盾衝突過於激烈，毫無調和之餘地，勢必同歸於盡。爲了保持社會生活的繼續存在，必須對於個人利益的衝突加以調節，使人與人之間遵守一定的行爲準則。這類準則即是道德。道德即是調節社會中人與人之間的關係的基本準則。
人，作爲具有社會*的生命，不但有物質生活的需要，而且有精神生活的需要。《禮記》說：“飲食男女，人之大欲存焉。”這是人的物質生活需要。但是人不僅有物質生活，還有超越物質生活的精神生活。何謂精神生活？精神生活即是對於真、善、美的追求。何謂真？真即是對於客觀事物的正確認識。何謂善？善即正確處理人際關係的準則，亦即道德。何謂美？美即藝術的享受。
人與人之間有競爭的關係，也有合作的關係。人與人之間的合作，勝過人與人之間的鬥爭，然後社會才能存在，才能發展。恩格斯說：“活的物體的相互作用則既包含有意識的和無意識的合作，也包含有意識的和無意識的鬥爭。”合作與鬥爭是同時存在的。道德即調節鬥爭與合作的基本準則。
人的生活是社會生活，人不可能脫離社會而生存，人的生命力只有在社會中才能保持和發展。每一個人都是一個個體，然而個體不是孤立存在的，個體存在於羣體之中。作爲一個人，不但要考慮個人的利益，而且要考慮別人的利益，考慮羣體的利益。在這個意義上，道德標誌着對於個體利益的超越。
自古以來，人們聚居而爲族。經過歷史的發展，人類分成許多民族。每一民族共同體可以說有其持續不斷的生命，可以稱之爲羣體生命。羣體生命大於個體生命。道德的要義在於每一個人不但要追求個體的利益，而且要考慮羣體的利益。也可以說，道德本於生命，而在一定意義上又高於生命。
在正常的情況中，一方面要充實生命力，一方面要提高道德自覺*、遵守道德的制約。生命與道德是相需相成的。充實生命力必須滿足物質生活的需要，也即滿足一定的慾望；但是慾望的滿足不可能是無節制的，如果無節制的追求慾望的滿足，而縱慾無度，必然會戕害生命，同時加劇人與人之間的矛盾衝突而引起糾紛擾亂。爲了保持生命的正常發展，應注意人與人之間的協調。生命的充實提高與道德的自覺自律都是必要的。
孟子曾引陽虎之言曰：“爲富不仁矣，爲仁不富矣。”這所謂爲富指執政者聚斂民財，所謂爲仁指施行仁政。聚斂民財與施行仁政確實是相互違反的。但是，如果從另一意義來講，如果爲富指經營商業，爲仁指做有益於羣體的事情，則爲富與爲仁還是可以相容的，不但可以相容，而且相得益彰。據聞現代日本有一位企業家提出“仁富合一”的主張，運用仁富合一來經營企業，取得顯著的成就。這是值得注意的。事實上，在*歷史上，實行仁富合一的，也不乏先例。如孔子弟子子貢，善於貨殖，但作爲孔門弟子，也是“以仁爲己任”的，表現了很高的道德品質。當代有許多國外華人企業家，致富之後，大力資助祖國的文教事業，這也是富仁合一的典範。
(選自《張岱年全集》第7卷，有刪改。河北*出版社1996年12月版)
17．以下說法，符合文意的兩項是 （5分）
A．*哲學史上，歷來就有關於“義利”與“理欲”關係的爭論，這種爭論實質上是
要解決生命與道德的關係問題。
B．人爲了維持生命力、發展生命力，就必須滿足生活所需，但這並不是說人就可以追
求個人的利益，滿足個人的慾望。
C．每個人要保持自己的生命力，就必然會有競爭與矛盾衝突，而要處理好競爭與矛盾
衝突，就離不開道德的有效調節。
D．每一個個人都必須存在於羣體之中，羣體生命大於個體生命。而道德的作用，就
是規範個體行爲而保護羣體利益。
E．個體生命的慾望與利益需要關注，因爲這是個體生命力得以充實和發展的前提，但
必須有道德的自覺自律與約束。
18．根據文意，下列事例不能體現“道德標誌着對於個體利益的超越”的一項是 （3分）
A．文天祥被元*俘獲後，依然寧死不屈，最終英勇就義。
B．《禮記·檀弓下》中記載的乞人不食“嗟來之食”的故事。
C．朱自清病重，需要營養和治療，但他仍舊拒絕美國的“施捨”。
D．洪澇時，堤壩決口，多名*戰士不顧生命危險，用身體抗擊洪水。
19．根據文意，“羣體生命”要保持正常發展，需要哪些條件？（4分）
20．生命和道德有着怎樣的關係？請結合全文簡要概括。（4分）
【回答】
17．【資訊篩選整合】（５分）
ＣＥ（Ａ．應爲“義與利”、“理與欲”兩對關係，而非“義利”與“理欲”的關係。Ｂ．與原文“生命力的保持與發展有待於慾望的滿足。追求慾望的滿足，亦即追求利益”的表述不符。Ｄ．道德不僅保護羣體利益，也保護個體利益，但個體利益不能損害他人或羣體的利益。）
［５分。答對一項得２分，答對兩項得５分，多選不得分。］
18.【句意理解】（3分）Ks5u
B （不食“嗟來之食”並未超越個人利益，體現的只是對個人人格尊嚴的保持，肯定的是人格高於生命。）
19. 【內容理解】（4分）
（1）個體生命必須得到保持和發展（或充實和提高）。 （2）需要道德來調節個體之間的合作與鬥爭。 （3）羣體中的個體必須加強道德的自覺自律。
[4分。答對一點得1分，兩點得3分，三點4分。若照抄“爲了保持生命的正常發展，應注意人與人之間的協調。生命的充實提高與道德的自覺自律都是必要的”一句而不作必要轉述，只得2分。]
20. 【內容歸納】（4分）
生命力的保持和發展需要道德的制約；道德即是調節社會中人與人之間的關係的基本準則（或道德即調節鬥爭與合作的基本準則）。道德本於生命，而在一定意義上又高於生命。
[4分。需要道德的制約，1分；調節作用，1分；道德本於生命，1分；高於生命，1分]
知識點：論述類文字閱讀
題型：現代文閱讀
