問題詳情：
閱讀下面的文字，完成文後各題。
被稱爲“春秋戰國”時代的東周，是古代*社會秩序變動最激烈的時期。從思想文化的角度來看，士人和私學的興起，是這一時期最值得注意的現象。
士人和“士”有着密切的關聯。在周代，士曾是貴族階層的一員，其地位居於大夫之下、庶人之上，和其他的貴族一樣，接受《詩》、《書》、禮、樂等方面的教育。在社會大變動的時期，他們極易失去自己原有的位置，少數人幸運地上升到卿大夫的階層，但大多數人則降入庶民的行列。士地位下降的一個典型表現，就是“四民”這一說法的出現，士民、商民、農民、工民的劃分至少在戰國時期就非常普遍了。
士開始大量淪爲士人，是在孔子前後。與此前的士相比，他們地位下降了，從貴族降爲庶民，但也擺脫了對某些特定貴族的依附，成爲自由人。這意味着在社會結構中出現了一個新的特殊的階層。除由士而來之外，士人的產生還有兩個途徑：王官的下降和庶民的上升。前者如《論語·微子》中所記載的太師摯等樂官散落民間，成爲士人。後者則與私學的興起有關，庶民因此可以接受教育，擁有知識從而進入士人的行列。士人沒有貴族的權力和地位，可是也不像其他庶民那樣從事耕作等固定的職業。他們最重要的特長是知識和技能，多以此往來於各國，尋求賞識自己的君主。
士人的興起與諸子學術之間有密切的關係。諸子之學，其實就是士人的學問。和王官之學不同，它出現在民間，因此也可以叫做私學。所謂私學，可以從教育和學術兩個方面來看。教育意義上的私學是指民間的教育，學術意義上的私學主要指諸子的學術。*古代的知識和學術，原本爲官府壟斷，是所謂的王官之學。只有貴族纔有機會接受教育，擁有知識。但隨着王權的衰落，王官不斷流落到民間，因此出現了學術下移的趨勢。這爲私學的出現提供了重要的背景。而另一方面，士人的興起和活動，使得培養士人成爲社會的需要，這也是教育上私學出現和存在的一個重要理由。
與官學相比，私學可以使知識普及到社會的每一個階層，使任何一個人都有機會獲得知識。這在*古代的教育史乃至整個文明史上都是劃時代的大事。但其意義遠遠不止於此。儒家學派的創始人、開私學聚徒講授之風的孔子便是其中一個典型。他收授弟子，沒有門第的要求，所以很多弟子如顏淵、子張等都出身寒門。孔門教授的內容，主要仍是《詩》、《書》、禮、樂，但他已經把新的精神注入到了舊的文獻中。譬如他把“仁”作爲禮的基礎，就與過去對於禮的理解不同。在這種教育中，新的學術和知識其實已經誕生，這就是諸子學。
諸子學的自由和創造*是官學無法相比的。對於王官而言，知識僅僅是職業，他們的態度是“不知其義，謹守其教”，沒有反省的精神，因此也就沒有創新的基礎。但士人不同，流動不居的身份使他們可以擺脫某種權力的束縛，從而對知識以及當時的*進行反省，進而發展出新的思想。這些思想當然不是單調的，而是多元的，春秋到戰國時期的百家爭鳴也得益於此。
（摘編自王博《士人和私學的興起》）
7．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是
A．“士”在周代曾是貴族階層的一員，擁有專門的知識技能，但在春秋戰國的社會大變動時期，其地位出現了上升和下降兩個方向的變化。
B．春秋戰國時期的社會劇變，一方面打破了原來穩定的社會秩序，讓時局動盪不安；另一方面也讓思想文化發生新的變化，促進了學術的繁榮。
C．在春秋戰國時期，士人不像農民、工匠和商人那樣有固定的職業，他們大多來往於各諸侯國，憑自己的學問遊說國君，居無定所，仕無定主。
D．士人雖然社會地位下降了，但他們在失去貴族身份的同時，也因擺脫了對特定貴族的依附而獲得自由，形成了一個新興的特殊知識階層。
8．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．“私學”是相對於“官學”而言的，既可指與官方教育相對的民間教育，也可指來自民間的諸子之學。私學的興起，是東周時期非常重要的文化現象之一。
B．諸子之學與王官之學不同。前者是士人的學問，代表當時新的學術和知識，自由而富有創造*；後者是被官方壟斷的學問，因襲傳統，守舊僵化。
C．孔子對*古代教育和學術貢獻極大。他開創了聚徒講學的私學教育，促進了知識的普及，而且在授課中賦予傳統文獻以新意，使諸子學得以誕生。
D．春秋戰國時期，官方教育的教學內容主要是《詩》、《書》、禮、樂等，授教對象爲貴族；私學教育雖也以教授這些內容爲主，但學生包括了庶民。
9．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A．私學和士人之間，實際上呈現着一種相互影響的關係。一方面，士人的興起促成了私學的出現；另一方面，私學也促進了士人階層的壯大。
B．百家爭鳴之所以能夠出現，是因爲士人擺脫權力的束縛之後，以自由*的身份，對傳統知識和現實*進行了反省，發展出了新的思想。
C．私學的興起不僅讓寒門子弟有機會透過接受教育而改變自己的命運，提升自己的社會地位；也有利於知識的普及和整個社會文明程度的提高。
D．王官是指在周朝*中掌管各種學問、技藝的文化官員，但隨着王權的衰落，一些王官流落民間，進入私學，對私學的發展起了積極作用。
【回答】
7．D
8．C
9．B
【解析】
7．
試題分析：題幹問的是“下列關於原文內容的表述，不正確的一項”，本題考查學生對文章意思的辨析理解能力。D項，概念混淆。“士人雖然社會地位下降了，但他們在失去貴族身份的同時，也擺脫了對特定貴族的依附……”的“士人”，是來源於“士”的那一批“士人”，而不是整個士人羣體，來源於“庶民”的士人就不存在地位下降、失去貴族身份的情況，來源於王官的士人也無所謂“擺脫了對特定貴族的依附”。選項將部分士人的情況，說成了士人整體的情況，混淆了概念。
【考點定位】篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。
【名師點睛】答題時注意分清答題的區域，錯誤設定一般爲混淆範圍，強拉因果、曲解文意、無中生有等，命題的手段爲改變文章的表述和概括文章的內容。概括文章的內容較難，答題時首先瀏覽選項，在文中找到選項對應的區位，然後仔細分析，比如本題的D項源自二三兩段，這兩段講述了士人的幾種情況，選項所說的“他們在失去貴族身份的同時，也擺脫了對特定貴族的依附”的士人只是源自於“士”的那一批“士人”，並非全部。
8．
試題分析：題幹問的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一項”，本題考查篩選並整合文中的資訊的能力。C項，曲解文意。“使諸子學得以誕生”有誤。第五段結尾“在這種教育中，新的學術和知識其實已經誕生，這就是諸子學”一句中的“這種”，表明是像孔子這種類型的私學教育，使諸子學說得以產生。孔子只是其中的代表。孔子的私學教育，只是使儒家學說得以誕生，不可能使整個諸子學說得以誕生。
【考點定位】篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。
【名師點睛】答題時注意分清答題的區域，錯誤設定一般爲混淆範圍，強拉因果、曲解文意、無中生有等，命題的手段爲改變文章的表述和概括文章的內容。概括文章的內容較難，答題時首先瀏覽選項，在文中找到選項對應的區位，然後仔細分析，比如本題的C項出自文章倒數第二段，文中的表述是“在這種教育中，新的學術和知識其實已經誕生，這就是諸子學”，其中“這種教育”指的是像孔子這種類型的私學教育，孔子只是其中之一。
9．
試題分析：題幹問的是“根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項”。本題考查歸納內容要點和概括作者在語言中的觀點態度的能力。B項，資訊殘缺。百家爭鳴產生的原因是多方面的，選文中提到的原因有兩個，選項只交代了一個原因，漏掉了“私學教育的出現和發展”這一原因。
【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級爲分析綜合C。
【名師點睛】像這種題目，考生應先認真審題，要從題幹中審明答題的方向，比如本題中，“根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項”；然後就要審讀選項，看選項是考查內容，還是考查技巧或者段落本題屬於綜合題，既考查技巧，又考查段落的作用。考生需要到文中找到選項所說的內容，然後進行辨析。B項，“百家爭鳴之所以能夠出現，是因爲……”，選項所說的原因只是其中之一。
知識點：論述類文字閱讀
題型：選擇題
