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元曲，作爲一種韻文，向來與唐詩、宋詞鼎足而立，它不但是那一個時代燦爛文化的象徵，而且是*傳統文學中一個不可企及的典範，就像王國維先生所論述的那樣：“凡一代有一代之文學。楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而後世莫能繼焉者也。”這多少有些把文學神化和偶像化的意味。
翻開我們的文學史，透過唐詩、宋詞、元曲，甚至更早的詩經、楚辭等文學形式的表象，可以看到一個共同的特質，那就是它們都與音樂有着密不可分的關係。詩三百，原本大都是可以“弦而歌之”的民間歌謠；楚辭，是由南方民歌發展而來的文化人的歌辭；唐詩，多爲可以吟唱的“歌詩”“聲詩”；宋詞，是專爲歌曲詞牌而填寫的歌詞；元曲，更與音樂有着天然的聯繫，以至於它的名稱中，也只剩下音樂——“曲”的意義，儘管如此，它仍然使人想到常常在街頭巷尾飄然入耳的流行歌曲。實際上，無論唐詩、宋詞還是元曲，這些各自時代的“樂府”，正是那一時代的流行歌曲，與我們今天所聽到的民謠並無二致。而且，元曲與之更有一種相似之處：在它自身所處的時代，它是最爲低下的藝術形式，被那些“高尚之士”“*理之學”視爲芻*。正如我們今天對流行歌曲並不一定在意，抑或看不起它一樣。然而，就是這些下里巴人使人們終於有一天幡然而悟——這也是真正意義上的文學、藝術和文化，是“樂府”。誇張一點說，一部*古代文學史，就是一部流行歌曲的歷史。
流行歌曲由於體制的短小，能夠迅速地反映特定的情緒。而抑揚頓挫的音樂旋律，使它更富於表達能力和感染力，更易於流播和普及，把作者的思想傳達給更爲廣泛的大衆。這正是每一時代真正關心生活、關注社會命運的作家所追求的終極目標。元曲是大衆文化的代表，尤其是其中戲曲的部分。在創作過程中，作者有着明確的觀念——爲了面向大衆的演出而作，必須更多地表現普通人所關心的話題。而詩詞則更多地詠歎個人的主觀感受。在形式上，元曲更少格律、語言和風格上的限制，因而能更爲自由地表達作者所希望表達的一切。
元代的作家們，天才地把元曲這一文學形式發揮到了極致。從他們的作品中，我們不僅看到了整整一個時代的社會風貌，而且細微、真切地體會到了那個時代人們的情緒與感受：他們的歡樂與煩惱，喜悅與遺憾，渴望與失望……以及深藏在這背後的愛與恨。他們的描繪又是那麼的淋漓盡致、曲盡人情，那麼的動人心魄，儘管我們沒有聽到而且再也無法聽到那些存於我們想象中的音樂的旋律。這便是元曲，史詩般的文學。
元曲主要有三種形式。一是散曲，它又分爲小令和套數兩種形式。小令類似於宋詞，多是*的曲子；套數則是由不同曲牌聯綴而成的組曲。二是雜劇，即以北曲演唱的戲曲。三是戲文，即以南曲演唱的戲曲。
在*文學史上，向來有“詞山曲海”的說法，比喻曲作的數量之多，浩如煙海。但由於元曲是非正統的通俗文學，難登大雅之堂，所以流散十分嚴重。明代中葉以後，出現了第一個收藏、出版和研究元曲作品的高潮。清代是寂寞的，對於元曲來說。一直到“五四”運動以後，新文化思潮的興起，使文學家、藝術家和學者們開始把目光轉向通俗文學，尋找文化與藝術的本真，尋找對抗正統的利器。於是，元曲再一次被發現和重視。
(有刪改)
4．下列關於元曲的表述，不符合原文意思的一項是( )
A.元曲，作爲一種文學樣式，雖然是元代最爲低下的藝術形式，但卻是元代燦爛文化的象徵，正如唐詩之於唐代、宋詞之於宋代。
B.元曲與音樂有着密不可分的天然的聯繫，以至於其只剩下音樂——“曲”的意義，它是以韻文的形式流傳下來的下里巴人。
C.元曲，尤其是其中戲曲的部分是大衆文化的代表，這與作者爲面向大衆的演出而作、更多地表現普通人關心的話題的創作觀念有關。
D.元曲充分展現了整整一個時代的社會風貌，能讓我們體會到那個時代人們的情緒與感受，儘管我們再也無法聽到它的音樂旋律。
5．下列理解，符合原文意思的一項是( )
A.使作品能夠迅速反映特定情緒、更富於感染力的短小的體制和抑揚頓挫的音樂旋律，是真正關心生活和社會命運的作家所追求的終極目標。
B.元曲能成爲史詩般的文學，除了元代的作家們天才地把這一文學形式發揮到了極致的原因外，還因爲它是元代獨有的文學表現形式。
C.元曲是真正意義上的文學、藝術和文化，是“樂府”，這一認識並非一開始就爲人們所普遍認可，而是有一個逐漸被認知的過程。
D.散曲、雜劇和戲文是元曲的三種主要形式，其中散曲又分爲小令和套數，而小令類似於宋詞，更多地詠歎個人的主觀感受，套數則是組曲。
6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是( )
A.被那些“高尚之士”“*理之學”視爲芻*的元曲可以說是元代的流行歌曲，與我們今天所聽到的民謠並無二致。
B.“詞山曲海”這一說法，形象地說明了元曲作品的數量之多，但也正因其浩如煙海，它難以成爲正統的文學，流散情況十分嚴重。
C.明代中葉以後和“五四”運動以後，先後出現了發掘、整理和研究元曲作品的高潮，“五四”運動後的研究更具有時代*。
D.文中王國維先生的話雖然能論*元曲是*傳統文學中一個不可企及的典範，但也多少有些把文學神化和偶像化的意味。
【回答】
4．B
5．C
6．B
【解析】
4．
試題分析：原文是說“以至於它的名稱中，也只剩下音樂——‘曲’的意義”，該項漏掉了限制條件“名稱中”。
【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級爲理解B。
【名師點睛】考覈概念的題目的命題點注意集中在概念的內涵、外延，注意的錯誤主要是範圍不當、偷換概念、曲解文意等類型。此題選項A原文是說“以至於它的名稱中，也只剩下音樂——‘曲’的意義”，該項漏掉了限制條件“名稱中”。選項混淆範圍。
5．
試題分析：A項，“把作者的思想傳達給更爲廣泛的大衆”是每一時代真正關心生活、關注社會命運的作家所追求的終極目標。B項，從文章內容來看，“能成爲史詩般的文學”“還因爲它是元代獨有的文學表現形式”因果關係不當。D項，“更多地詠歎個人的主觀感受”的是詩詞，而非元曲中的小令。
【考點定位】篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。
【名師點睛】這是一道篩選並整合資訊的題目，篩選整合資訊的題目側重於對文中佐*觀點的現象、材料的運用的準確*進行考覈，主要的錯誤類型是強拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有等。此題中A項，“把作者的思想傳達給更爲廣泛的大衆”是每一時代真正關心生活、關注社會命運的作家所追求的終極目標。選項“使作品能夠迅速反映特定情緒、更富於感染力的短小的體制和抑揚頓挫的音樂旋律”曲解文意；B項，從文章內容來看，“能成爲史詩般的文學”“還因爲它是元代獨有的文學表現形式”因果關係不當或以偏概全；D項，“更多地詠歎個人的主觀感受”的是詩詞，而非元曲中的小令。選項張冠李戴。
6．
試題分析：“也正因其浩如煙海，它難以成爲正統的文學”無中生有。
【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級爲分析綜合C。
【名師點睛】這類題目重點集中在對文中的觀點的正誤進行考覈，考覈的方式注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念等。此題選項B中“也正因其浩如煙海，它難以成爲正統的文學”無中生有。
知識點：論述類文字閱讀
題型：選擇題
