問題詳情：
*古人不但講“天人相分”，還強調“天人合一”。莊子說“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說”；《周易》提出“裁成天地之道，輔相天地之宜”。這些觀點對於我們建設美麗*的哲學啓示是
①利用自然首先必須改造自然 ②要在人與自然的對立中把握統一
③改造自然要保持自然的原貌 ④利用自然要承認自然的客觀*
A．①② B．②③ C．③④ D．②④
【回答】
D
知識點：探索世界與追求真理 探究世界的本質
題型：選擇題
![古人有言“有朋自遠方來，不亦樂乎”“立天下之正位，行天下之大道”“萬物並育而不相害，道並行而不相悖”。從一定意...]( "古人有言“有朋自遠方來，不亦樂乎”“立天下之正位，行天下之大道”“萬物並育而不相害，道並行而不相悖”。從一定意...")
古人有言“有朋自遠方來，不亦樂乎”“立天下之正位，行天下之大道”“萬物並育而不相害，道並行而不相悖”。從一定意...![荀子說：“天行有常，不爲堯存，不爲桀亡”，“天不爲人之惡寒而輟冬，地不爲人之惡遼遠而輟廣”。這些話說明A．規律...]( "荀子說：“天行有常，不爲堯存，不爲桀亡”，“天不爲人之惡寒而輟冬，地不爲人之惡遼遠而輟廣”。這些話說明A．規律...")
荀子說：“天行有常，不爲堯存，不爲桀亡”，“天不爲人之惡寒而輟冬，地不爲人之惡遼遠而輟廣”。這些話說明A．規律...![地圖上有一地區一段時期以來戰事不斷，有人說他是爲“油”而戰，有人說他是爲“水”而戰，還有人說他是爲“宗教”而戰...]( "地圖上有一地區一段時期以來戰事不斷，有人說他是爲“油”而戰，有人說他是爲“水”而戰，還有人說他是爲“宗教”而戰...")
地圖上有一地區一段時期以來戰事不斷，有人說他是爲“油”而戰，有人說他是爲“水”而戰，還有人說他是爲“宗教”而戰...![新聞經常報道世界某一地區戰事不斷，有人說它是爲“油”而戰，有人說它是爲“水”而戰，還有人說它是爲“宗教”而戰．...]( "新聞經常報道世界某一地區戰事不斷，有人說它是爲“油”而戰，有人說它是爲“水”而戰，還有人說它是爲“宗教”而戰．...")
新聞經常報道世界某一地區戰事不斷，有人說它是爲“油”而戰，有人說它是爲“水”而戰，還有人說它是爲“宗教”而戰．...![新聞經常報道世界某一地區戰事不斷，有人說它是爲“油”而戰，有人說它是爲“水”而戰，還有人說它是爲“宗教”而戰，...]( "新聞經常報道世界某一地區戰事不斷，有人說它是爲“油”而戰，有人說它是爲“水”而戰，還有人說它是爲“宗教”而戰，...")
新聞經常報道世界某一地區戰事不斷，有人說它是爲“油”而戰，有人說它是爲“水”而戰，還有人說它是爲“宗教”而戰，...![史料記載，明太祖有一天問大臣：“天下誰人最快活？”有人答：“金榜題名時”有人說：“功成名就者”當聽到萬鋼說“畏...]( "史料記載，明太祖有一天問大臣：“天下誰人最快活？”有人答：“金榜題名時”有人說：“功成名就者”當聽到萬鋼說“畏...")
史料記載，明太祖有一天問大臣：“天下誰人最快活？”有人答：“金榜題名時”有人說：“功成名就者”當聽到萬鋼說“畏...![古人說：“玉不琢，不成器；人不學，不成義。”說明①人的高尚品德不是天生的，而是後天的學習和生活中逐漸培養起來的...]( "古人說：“玉不琢，不成器；人不學，不成義。”說明①人的高尚品德不是天生的，而是後天的學習和生活中逐漸培養起來的...")
古人說：“玉不琢，不成器；人不學，不成義。”說明①人的高尚品德不是天生的，而是後天的學習和生活中逐漸培養起來的...![古人說“君子和而不同”，含義是“*而又不千篇一律，不同而又不互相沖突；*以共生共長，不同以相輔相成”。新中...]( "古人說“君子和而不同”，含義是“*而又不千篇一律，不同而又不互相沖突；*以共生共長，不同以相輔相成”。新中...")
古人說“君子和而不同”，含義是“*而又不千篇一律，不同而又不互相沖突；*以共生共長，不同以相輔相成”。新中...
相關文章
- 孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則易位(另立新君)。”而董仲舒說：“唯天子受命於天，天下受命於天子。”相對...
- 古人云：“言不宿諾，行不苟從。”“薄於身而厚於民，約於身而廣於世。”今天我們大力倡導“愛國守法、明禮誠信、團結...
- 從孔子的“不忠寡而患不均”、老子的“損有餘而補不足”、太平天國的“無處不均勻”和康有爲的《大同書》，至新*成...
- 明末清初思想家王夫之說:“理即是氣之理，理不先而氣不後。”他還說:“禮雖純爲天理之節文，而必寓於人慾以見……故...
- 17.．王夫之認爲：“終不離人而別有天，終不離欲而別有理”“隨處見人慾，即隨處見天理”“人慾之各得，即天理之大...
- 《論語》中說“士不可不弘毅，任重而道遠”，諸葛亮說“鞠躬盡瘁，死而後己。”顧炎武說“天下興亡，匹夫有責”，李大...
- 王夫之認爲，不能離人而別有天，不能離欲而別有理，“隨處見人慾，即隨處是天理”，“人慾之各得，即天理之大同”。這...
- 《老子》中說：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝經》中說：“天地之*，人爲貴。”《...
- 王夫之認爲，不能離人而別有天，不能離欲而別有理，“隨處見人慾，即隨處是天理”。這一主張A.反對“理”是世界本原...
- 孔子說：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”孔子在“...
最新推薦
- 1 “和而不同”是*人自古尊崇的處世之道。“和而不同”的意思解釋是說，要承認“不同”，在“不同”基礎上形成的“和”...
- 227.北宋僧人契嵩說：儒教“大有爲”而“治世”，佛教“大無爲”而“治心”，二者皆“聖人之教也，其所出雖不同，而...
- 3從孔子的“不患寡而患不均”、老子的“損有餘而補不足”、太平天國的“無處不均勻”和康有爲的《大同書》，至新*成...
- 4 “天地合而萬物生，*陽接而變化起”“人是萬物的尺度”“理生萬物，理在事先”“萬物恆靜”這些觀點依次是（ ）...
- 5古人說“君子和而不同”，含義是‘*而又不千篇一律，不同而又不互相沖突；*以共生共長，不同以相輔相成。”新中...
- 6明末清初思想家王夫之說，“理即是氣之理，理不先而氣不後。”“禮雖純爲天理之節文，而必寓於人慾以見……故終不離人...
- 75．孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則去。”而董仲舒說：“唯天子受命於天，天下受命於天子。”相對於孟子，董...
- 8結合材料，完成答題：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”“言有物而行有格也。”“道之以德，齊之以禮，有恥且格。...
- 911．王夫之認爲“終不離人而別有天，終不離欲而別有理”“隨處見人慾，即隨處見天理”，“人慾之各得，即天理之不同...
- 1023．北宋僧人契嵩說：儒教“大有爲”而“治世”，佛教“大無爲”而“治心”，二者皆“聖人之教也，其所出雖不同，而...
- 11古代的每個民族都喜歡“談天說地”，西方人喜歡說“天上”，而*人更喜歡說“天下”，甚至認爲，“凡我族類，其心必...
- 12《道德經》說：“不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不爲而成。”對...
- 13 “蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟於理有未窮，故其知有不盡也。”因此人們需要A.“格物致知” ...
- 1414．北宋僧人契嵩說：儒教“大有爲”而“治世”，佛教“大無爲”而“治心”，二者皆“聖人之教也，其所出雖不同，而...
- 1512、*古代某一思想家提出，“夫人者，天地之心，天地萬物，本吾一體也。……是非之心，不慮而知，不學而能……”...
猜你喜歡
- 1 “天地合而萬物生，*陽接而變化起”“人是萬物的尺度”“理生萬物，理在事先”“萬物恆靜”這些觀點依次是（ ）...
- 2古代的每個民族都喜歡“談天說地”，西方人喜歡說“天上”，而*人更喜歡說“天下”，甚至認爲，“凡我族類，其心必...
- 3結合材料，完成答題：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”“言有物而行有格也。”“道之以德，齊之以禮，有恥且格。...
- 4孔子曰：“君子和而不同”，意思是“*而又不千篇一律，不同而又不相互衝突”。1955年的萬隆會議上，*總理...
- 527.北宋僧人契嵩說：儒教“大有爲”而“治世”，佛教“大無爲”而“治心”，二者皆“聖人之教也，其所出雖不同，而...
- 6北宋僧人契嵩說：儒教“大有爲”而“治世”，佛教“大無爲”而“治心”，二者皆“聖人之教也，其所處雖不同，而同歸於...
- 7柳宗元在《封建論》一文中說：“時則有叛人而無叛吏，人怨於下而吏畏於上，天下相合，殺守劫令而並起。”他得出“有叛...
- 812、*古代某一思想家提出，“夫人者，天地之心，天地萬物，本吾一體也。……是非之心，不慮而知，不學而能……”...
- 914．北宋僧人契嵩說：儒教“大有爲”而“治世”，佛教“大無爲”而“治心”，二者皆“聖人之教也，其所出雖不同，而...
- 10荀子說：“天有其時，地有其財，人有其治……從天而頌之，孰與制天命而用之！”下列能充分體現這一思想的歷史文化遺產...
- 11唐代詩人白居易說過：“天育物有時，地生財有限，而人之慾無極。以有時有限奉無極之慾，而法制不生其間，則必物暴殄而...
- 12閱讀下面文言文子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學而》)曾...
- 13北宋僧人契嵩說：儒教“大有爲”而“治世”，佛教“大無爲”而“治心”，二者皆“聖人之教也，其所出雖不同，而同歸於...
- 1423．北宋僧人契嵩說：儒教“大有爲”而“治世”，佛教“大無爲”而“治心”，二者皆“聖人之教也，其所出雖不同，而...
- 15 “和而不同”是*人自古尊崇的處世之道。“和而不同”的意思解釋是說，要承認“不同”，在“不同”基礎上形成的“和”...
熱門文章
- 1“差錯”寫句子，用差錯造句
- 2如圖，已知在矩形ABCD中，AB=2，BC=6，點E從點D出發，沿DA方向以每秒1個單位的速度向點A運動，點F...
- 3“仁來”寫句子，用仁來造句
- 4“張先鳳”寫句子，用張先鳳造句
- 5在A+B→鹽+水的反應中，A、B分別是A．硫*和熟石灰 B．純鹼和熟石灰C．小蘇打和鹽* D．熟石...
- 6《如果還能回到從前》經典語錄
- 7 1689年《權利法案》頒佈之後，有人這樣評說英王：國王雖然不再是國家航船的原動力，但卻是張起風帆的桅杆。對該...
- 8下列物質中一定屬於氧化物的是( )A．含有氧元素的化合物B．能分解出氧氣的化合物C．氧氣跟某種物質反應的生成...
- 9“填然”寫句子，用填然造句
- 10“徐來”寫句子，用徐來造句
- 11“震情”寫句子，用震情造句
- 12奠定三國鼎立的重要戰役是A．鉅鹿之戰 B．長平之戰 C．赤壁之戰 ...
- 13成語、俗語、古詩詞是古人留給我們的寶貴精神財富,下列詞句中蘊含化學變化的是A．木已成舟 ...
- 1418．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）( ) A.雖然多家媒體報道了“氣功大師王林涉嫌殺害弟子鄒勇”...
- 15“bourgeois democracy”寫句子，用bourgeois democracy造句