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問題詳情：曲沃乃“天府雄風、三晉重地”。歷史上曾是“武公據之以興晉，文公依之而稱霸”的古晉國之都。下列諸侯國與晉國同時期受封的有：A.魯 齊                    B.楚 韓         C....

問題詳情：               ，而後人哀之。後人哀之而不鑑之，                  。【回答】秦人不暇自哀；亦使後人而復哀後人也知識點：其他題型：填空題...

問題詳情：        ，           ；蹴爾而與之，           。【回答】呼爾而與之行道之人弗受 乞人不屑也知識點：未分類題型：未分類...

問題詳情：翻譯下列句子。（1）飽而知人之飢，溫而知人之寒，逸而知人之勞。譯文：__________________________________________（2）晏子能明其所欲,景公能行其所善也。譯文：__________________________________________【回答】（1）吃飽...

她能夠把煩惱置之度外而依舊保持笑容。第二，它第一次不依親屬集團而依共同居住地區爲了公共目的來劃分*。然而依靠津巴布韋的法律條文就像央求一條鱷魚不要吃掉你一樣。能夠持念此音聲而依此獲知其深意，便可趨入成功。...

問題詳情：惟*上之清風，與山間之明月，耳得之而爲聲，目遇之而成*，________用之不竭，是造物者之無盡藏也。(蘇軾《赤壁賦》)  【回答】取之無禁知識點：其他題型：填空題...

上禮爲之而莫之應,則攘臂而扔之。舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏*而言，謂之瞽。猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。蘇軾上禮爲之而莫之以應,則攘臂而扔。上仁爲之而...

問題詳情：明治元勳大久保利通說：“大凡國之強弱，繫於*之貧富；而*之貧富，繫於物產之多寡，雖依賴於*致力於工業與否，然尋其源頭，未嘗不賴*官員誘導獎勵之力。”這段話體現的大久保利通主張不包括A．民富則國強    B．*扶持經濟...

1、世間所有的男女，會因爲相愛而在一起，而那些分離的，並不代表不愛，只是不能相依而已。2、我明白我嫁給你，和我來娶你無甚區別，不過都是兩人日後相依而已。但是我想着，若是我來娶你，自當由我來好生照顧你，許多事我來幫你擔着，你...

問題詳情：“賢者舉而上之，富而貴之，以爲官長；不肖者抑而廢之，貧而賤之，以爲徒役”這句話主要反映了戰國時期的()A．墨家思想                       B．儒家思想C．道家思想              ...

村莊依山而建,背山面水,世世代代以打漁爲生。村莊依山而建，背山面水，世世代代以打漁爲生。界下村地處昌蒲口山下,這裏地少山多,住所都是依山而建。兩千多戶人家住在這個依山而建的苫子房裏。但見那一排排房屋鱗次櫛比,...

問題詳情：使秦復愛六國之人，         ，誰得而族滅也。秦人不暇自衷，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，           。（杜牧《阿房宮賦》）【回答】則遞三世可至萬世而爲君 亦使後人而復哀後人也知識點：其他題型...

這就是判斷那個人是否也有依戀之情的方法。婚姻首先出於依戀之情，如果您願意，也可以說是出於愛情；有了這種感情，婚姻可以說是神聖的。人的感情連最易損的縐綢都不如。因爲那些綢緞至少可儲存50年，而人的依戀之情遠比此短。...

問題詳情：明治元勳大久保利通說：“大凡國之強弱，繫於*之貧富；而*之貧富，繫於物產之多寡；而物產之多寡，雖依賴於*致力於工業與否，然尋其源頭，未嘗不賴*官員誘導獎勵之力。”這段話體現了大久保利通主張： ①民富則國強     ...

【先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的拼音】:xiāntiānxiàzhīyōuéryōu，hòutiānxiàzhīlèérlè【先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的近義詞】:吃苦在前，享受在後【先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的反義詞】:天差地別...

問題詳情：子曰：“               ，               。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《<論語>十則》）【回答】三人行 必有我師焉 知識點：詩題型：填空題...

“國而忘家、公而忘私”;北宋范仲淹說:“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”;明朝顧炎武說:“天下興亡,匹夫有責”。不求一生一代一雙人的山盟海誓,她惟願明瞭當天下蒼生佔去了他心的大部分,在剩餘的小小部分裏,她的分...

問題詳情：  [*]天時不如地利，地利不如人和。三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝；夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，...

問題詳情：2．“天爲君而覆露之，地爲臣而持載之；陽爲夫而生之，*爲婦而助之；春爲父而生之，夏爲子而養之，秋爲死而棺之，冬爲痛而喪之，王道之三綱，可求於天。”上述內容A．出自於老子的辯*法思想B．闡釋了“父子君臣，天下之定理”的觀點C．反...

問題詳情：子曰：“         ，              。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語•述而》）【回答】三人行，必有我師焉。知識點：詩題型：填空題...

問題詳情：（萬章）曰：“敢問薦之於天，而天受之；暴之於民，而民受之，如何？”（孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。天與之，人與之，故曰，天子不能以天下與人。”《萬章上》孟子曰：“民爲貴，社稷次之，君爲...

問題詳情：（萬章）曰：“敢問薦之①於天，而天受之；暴②之於民，而民受之，如何？”  （孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。天與之，人與之，故曰，天子不能以天下與人。舜相堯二十有八載，非人之所能爲也...

問題詳情：     "宇宙之間，一理而已。天得之而爲天，地得之而爲地，而凡生於天地之間者，又各得之以爲*，其張之爲三綱，其紀之爲五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。”與這種說法相符合的思想家是A.董仲舒         ...

問題詳情：         ，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，            。《阿房宮賦》【回答】秦人不暇自哀，亦使後人而復哀後人也知識點：其他題型：填空題...

1、情之所依，心之所繫代君受命，保君平安。2、情之所依一生系,白首今生不相離。3、情之所依，心之所繫。代君受命，保君平安。－五毒.生死蠱4、發菩提心者，非爲己利，原爲盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。...