經典語錄
馬克思的樣子大家都有點印象，他是天生反骨的德國猶太人，在德法比三國被驅逐到英國定居，生活全靠英俊多才富裕的恩格斯接濟。恩格斯結結巴巴可以講18種語言，家族在英國的曼徹斯特有紡織廠，還可以在塞納-馬恩省河兩岸遊好幾個來回。他和馬克思在巴黎初會後，就明白這個其貌不揚口音濃重的猶太人，是個少見的天才，終身對馬克思不離不棄，還把他的德文手稿譯成英文付印。
爲什麼幾乎所有的人類社會，都會祭祀或崇拜祖先？而貓*在能覓食之後就各自散去？我的意思很簡單：歷史這個因素在人類演化過程中的功用，恐怕比你想的還重要。如果你我竟然想不起自己的過去，必然會驚慌失措，而貓*就未必如此。
古老的經典會因爲讀者有新的問題意識，而發現新的意義，也會因爲不同時代的閱讀角度，得到不樣的感受。舉個簡單的例子：小學時期讀《三國演義》的心得，必然和中年階段在職場激烈衝撞時的閱讀感受不同，也和老年時期看遍人生起落之後的體會大異其趣。 希望你在大學時期把歷代思潮的圖像存在腦海裏，哪一天突然需要時纔不會一臉茫然，甚至不知道如何從網絡搜尋*。
對經濟學理有重大貢獻的思想家，依照希臘詩人Archilochus（公元前4世紀）的說法，有些是知曉多事的狐狸，有此是隻知道一件大事的刺蝟。這個比喻透過牛津大學知名思想史學者Isaiah Berlin（1909 ~ 1997）的運用，常被借用來描述某些思想家，在知識上的多面*與複雜*（狐狸），以及另一類思想家， 專注於單一題材的深度探索（刺蝟）。
