《論充足理由律的四重根》經典語錄

另一方面，我們可以明白謝林先生1809年的《哲學著作》第一卷第152頁中在對本體論冗長的註釋裏所表現出來的崇敬是多麼超乎尋常。我們甚至可以從中看到某些仍然非常具有啓發*的東西，即德國人是多麼容易由於冒失和狂妄自大的自吹自擂而欺哄自己。但是，對於像黑格爾這樣一個十分可憐的傢伙，他的冒牌哲學不過是極度擴張的本體論*，讓他承擔捍衛本體論*而反對康德的任務，本體論*本身應該爲擁有這種同盟感到羞愧，無論其表現程度多麼輕微。對於這些給哲學帶來恥辱的人，怎麼能讓我稍具敬意地同他們講話呢？