餘秋雨先生曾用一年時間，爲北大中文系、歷史系、哲學系、藝術學院的部分學生講授中華文化史，課程整理出版後在兩岸大受歡迎。2012年，這部中華文化史由余先生全新增訂並題名爲《北大授課》。 全書分爲兩部分，前半部分，是北大學生、臺大學生與餘秋雨先生之間迅如雷電的“閃問”、“閃答”，涉及當代社會大量艱*的話題。一來 一往之間，乾脆、痛快、幽默，充滿閱讀愉悅。後半部分，則爲紮實的四十七堂文化史課程，書中保留課堂討論的形式，將師生之間對中華文化的思考與對話原貌呈現，既可聆聽中...(更多)
經典語錄
美，不是外在的點綴，而是人*、人情、熱的精選形式。在社會上，*和經濟是在爭取生命的強大和自尊，而美，則在爭取生命的品質和等級。
面對誣陷，不要反駁，不要申訴。不要企圖與誣陷者對話，不要企圖讓旁觀者憐憫。沒有*影的高樓，一定還未曾建造；沒有藤纏的大樹，一定還氣節未到。
學術無界，文化無牆，永遠不能畫地爲牢。
真正有魅力的人，總是穿得簡潔素雅。如果服飾上加了很多花哨的東西，那一定是想掩蓋一些什麼。名片也是這樣。
文化可以滋潤生命，生命也可以滋潤文化。中華文化的前途，就看有多少年輕而又美好的生命來滋潤它。
“成功”的正常含義，是完成了一件讓大家高興的好事，但現在民間追求的“成功”，卻把大家當做了對手，爭奪只屬於自己的利益。“成功”這個僞座標的最大禍害，是把人生看成“輸贏戰場”，並把“打敗他人”當作求勝的唯一通道。因此，他們經過的地方，遲早會變成損人利己的精神荒路。
文化，是一種包含精神價值和生活方式的生態共同體。它透過積累和引導，創建集體人格。
很多傲慢，都來自於無知，終究是文化毒*。
思維的一個弊病，就是喜歡憑着局部印象做情緒化的判斷，自始至終缺少理*控制，而理*控制的前提是宏觀比較。
當你試圖用概念名號去定義時，用的都是過去產生的類別劃分，類別劃分已經取消了事物本身的獨特品質，更何況是過去的.
自然的詩化，詩化的自然，是最美好的精神出路
一往情深是一種審美狀態，徘徊和猶豫則是一種更富足的審美狀態.我只願在歷史的魂魄處盤桓流連，而不願在平均主義的時間流水賬中使歷史喪魂落魄。
