經典語錄
精神的生命不是表現爲害怕死亡，與荒蕪保持絕對的距離，而是表現爲承受死亡，並在死亡中儲存自身。只有當精神在一種相當絕對的支離破碎狀態下重新找到自己，他才贏得它的真理。精神作爲這樣一種肯定的事物，並沒有逃避否定的事物……同樣，當虛假成爲真理的一個環節，它也不再是一個虛假的東西。
哲學必須上升爲科學的真理體系
一切個體自身都包含着他物。
花朵開放的時候花蕾便消逝，人們會說花蕾是被花朵否定掉了；同時地，當結果的時候，花朵又被解釋爲植物的一種虛假的存在形式，而果實是作爲植物的真實形式出現而代替花朵的。這些形式彼此不相同，並且互相排斥，互不相容。但是，它們的流動*卻使它們成爲有機統一體的環節，它們在有機統一體中不但不互相牴觸，而且彼此都同樣是必要的，而正是這種必要*才構成整體的生命。
知識只有作爲科學或體系纔是現實的，纔可以被陳述出來；而且一個所謂哲學原理或原則，即使是真的，只要它僅僅是個原理或原則，它就已經也是假的了。
美、神聖、永恆、宗教與愛情皆是誘餌，之所以存在，乃是爲了引起吞餌的慾望；保持並開拓實體的財富所依靠的力量，據說不是概念而是喜悅，不是事實自身冷靜地循序前進的必然*而是我們對待它的那種激揚狂放的熱情。
科學的知*形式是向一切人提供的，爲一切人鋪平了通往科學的道路。
