子不語怪力亂神，孔聖人都避諱談論鬼怪，不見得這個世界上就沒有鬼怪。
因爲孔子敬鬼神而遠之,子不語怪力亂神,所以儒生們記載歷史總是可以淡化宗教及神棍們在歷史上的作用。
子不語怪力亂神,張儉是不會因此而認爲朱三是妖孽,與王叔公一樣,認爲是天生異稟,生有聖人之慧,如此之類。
就連至聖先師,孔子他老人家都說過,子不語怪力亂神。
秋玲連忙把念頭壓下,不可能的,這世間絕不可能有這種東西,那都是杜撰的,子不語怪力亂神,一頭狐狸而已。
子不語怪力亂神。
尤其是華夏曆史記載,因爲孔子敬鬼神而遠之,子不語怪力亂神,所以儒生們記載歷史總是可以淡化宗教及神棍們在歷史上的作用。
就連至聖先師，孔子他老人家都說過，子不語怪力亂神。
子不語怪力亂神，張儉是不會因此而認爲朱三是妖孽，與王叔公一樣，認爲是天生異稟，生有聖人之慧，如此之類。
秋玲連忙把念頭壓下，不可能的，這世間絕不可能有這種東西，那都是杜撰的，子不語怪力亂神，一頭狐狸而已。
由於子不語怪力亂神，秦漢之後，在*主導的司法審判裏，神判很難再有一席之地，早早地便被人判所取而代之，而不是像宗教信仰濃厚的歐洲那般，直到中世紀仍被廣泛採用。
孔子還是子不語怪力亂神呢,這種時候大多數人對於這種神怪故事都是另可信其有不可信其無的。
《論語》還說,子不語怪力亂神,大量的古代神話,肯定就被孔子這位文化傳統的掌門人當成說不得的“怪力亂神”。
