君子見人之困則矜之，小人見人之困則幸之。韓嬰
齊人轅固、魯人申培、燕人韓嬰、魯人毛亨與趙人毛萇。
然而，被人們認爲是荀子後學的韓嬰，卻在其著作《韓詩外傳》中，展現出了對孟子聖人觀的大量承襲：無論是對“聖”這一概念的推崇；
養身者忘家，養志者忘身。韓嬰
獨視不若與衆視之明也，獨聽不若與衆聽之聰也。韓嬰
厄窮而不憫，遺失而不怒。韓嬰
有聲之聲不過百里，無聲之聲延及四海。韓嬰
謹身事一言，愈於終身之誦。韓嬰
韓嬰則承於道家之說，將黃老之學天道自然的思想進一步貫徹到社會*領域。
知賢，智也；推賢，仁也；引賢，義也。有此三者，又何加焉？韓嬰
作爲漢初儒家學者的代表人物之一的韓嬰繼承和發展了儒家典籍中的天人理論，構築自己的天道觀。
造父，天下之善御者矣，無車馬，則無所見其能。韓嬰
官怠於有成，病加於小愈，禍生於懶惰。韓嬰
