這個要求可望在量子宇宙論中得到滿足。
彭羅斯版本的宇宙論與現有的學說形成了鮮明的對比。
其他科學家借上帝創造宇宙論者們書中的片言只語來修補達爾文的理論。
由於這種出自鉛筆的嶄新材料，相對論*量子力學不再是宇宙論或高能物理學的專利，它現在已經走入實驗室。
這些因素包含了您的宇宙論和種族。
戴維斯的研究側重於宇宙論、量子場理論和太空生物學。
SS 1921討論過的“奧古斯丁和新柏拉圖主義”的主題是關於奧古斯丁最終對古希臘的宇宙論的復發。
儘管當代哲學家幾乎都不同意阿奎那的五種*，阿奎那版的宇宙論和本體論*至今卻還仍被天主教廷所接受。
對比古希臘的宇宙論和他的人類的微宇宙論，原初的基督教經驗是什麼？
測定這缺少的物質*質就是現代宇宙論最重要問題之一。
哥白尼是博覽天文學家，數學家。他是第一個提出有科學根據的日心說宇宙論，從而代替地心說的天文學家。
洛克認爲，可以透過一種宇宙論來*上帝的存在。
因此必有某種事物是一開始就存在的，也就是人們理解意義上的上帝。阿奎那前三種論*方法通常被稱爲一種更通用的論*的變形——宇宙論論*。
至此，彭羅斯博士版本的宇宙論與標準版的或多或少相互吻合。
由此而言的宇宙論不能定*爲“唯氣論”的自然哲學，而是在“道德的形上學”觀照之下的“本體宇宙論”。
我們如果從宇宙論而非正統觀的角度去理解宋代理學家對五運說的肯定，上面提到的疑問便可渙然*釋。
衆所周知，宇宙論的基石之一是哥白尼原理，此原理認爲我們在宇宙中所處的區域裏並非特殊。
他注意到它在法律規則的羅馬精神和希臘天才人物以宇宙論術語構想的世界中的雙重來源。
方舟子等人一直濫用僞科學這個詞，攻擊傳統文化基礎上的科學創新，比如八卦宇宙論。
