孔穎達進一步解釋爲“遷葬,謂成*鰥寡,生時非夫婦,死乃嫁之”。
該書對《禮記》鄭玄《注》、孔穎達《疏》作了大量的辯駁，是一部重要的清代《禮記》研究著作。
三是作者衆多,有魏徵、令狐德棻、孔穎達、顏師古等十數人。
唐代著名學者孔穎達做註解釋說:黃帝制其初，堯舜成其末，垂衣裳者，以前衣皮，其制短小，今衣絲麻布帛，所製衣裳其制長大，故云垂衣裳也。
他還親自爲太子擇飽學如於志寧、孔穎達等人爲師，但一切措施都無濟於事。
孔穎達進一步解釋爲“遷葬，謂成*鰥寡，生時非夫婦，死乃嫁之”。
在平康坊中,除了剛剛提到的滕王李元嬰和陽翟侯褚亮外,還住着李靖、孔穎達等貞觀名臣。
唐代經學家孔穎達認爲，“夏”的意思是禮義之大，“華”的意思是服章之美。
詩人總天下之心，四方風俗，以爲己意。孔穎達
