慎風寒，節嗜慾，是從我身上卻病法。
殊俗心異兮身難處，嗜慾不同兮誰可與語！
兒童其他的嗜慾應該小心地抑制，但是好奇心應該小心地加以鼓勵。
起居之不時，飲食之無節，侈於嗜慾，而吝於運動，此數者，致病之大源也。王國維
於是百姓滌瑕盪穢而鏡至清,形神寂漠,耳目弗營,嗜慾之源滅,廉恥之心生,莫不優遊而自得,玉潤而金聲。
情感，是指嗜慾，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。亞里士多德
水之*欲情，沙石穢之；人之*欲平，嗜慾害之。
審定有無與其實虛，隨其嗜慾以見其志意。鬼谷子
人君者,恭事上帝,子愛下人,省嗜慾,遠邪佞,未明求衣,日旰忘食,是以澤被區宇,慶流子孫。
人當割嗜慾根,入清淨境,無作諸苦,無作諸惡,無生諸見,無起諸邪,觀聖訓戒文如世之法律,欲有所犯,而懼失自由之身。
所謂儉者，非止財用，儉於飲食則養脾胃，儉於嗜慾則聚精神，儉於言語則養氣息，儉於交遊則潔身寡過，儉於酒*則清心寡慾，儉于思慮則蠲除煩惱。凡事省得一份，即受一份之益。
日月欲明，浮雲蓋之；河水欲清，沙石涔之；人*欲平，嗜慾害之。劉安
乃既生以口腹，又復多其嗜慾，使如溪壑之不可厭；多其嗜慾，又復洞其底裏，使如*海之不可填。以致人之一生，竭五官百骸之力，供一物之所耗而不足哉！李漁
楚歌於夢中若有所悟,其國自然,民無嗜慾,而不夭殤,不知樂生,不知惡死;美惡不萌於心,山谷不躓其步,熙樂以生,怡然自得,通於聖道。
其嗜慾深者，其天機淺。
讀經傳則根底厚，看史鑑則議論偉。觀雲物則眼界寬，去嗜慾則胸懷淨。
有的責備他*上遭受打擊,消沉頹廢,遊戲人生,深深爲他惋惜;有的譏訕他“困躓夷險,降志辱身,厭溺嗜慾”。
儉於飲食，可以養脾胃；儉於嗜慾，可以聚精神。
人當割嗜慾根，入清淨境，無作諸苦，無作諸惡，無生諸見，無起諸邪，觀聖訓戒文如世之法律，欲有所犯，而懼失自由之身。
貪心由微而起，貪不遏則害人害己；嗜慾因縱而虐，欲不止則迷心毀身。
抑奢侈，弘儉約，戒嗜慾。
“春生夏長秋收冬藏”,這個“藏”該藏些什麼?《遵生八箋》中曰:“冬之三月,乾坤氣閉,萬物伏藏,君子謹戒,節嗜慾,止聲*,以待*陽之定。
寡嗜慾，戒煩惱，是從吾心上卻病法。
夫人君者，恭事上帝，子愛黔黎，省嗜慾，遠諂佞，未明求衣，日旰忘食，是以澤被區宇，慶流子孫。
奴才的意思不是說報祥瑞的都不好,奴才說的是主子心裏的‘嗜慾’往往就啓動下頭的投合。
