是???誰!李擎發出歇斯底里的怒號，他感覺頭一次有種想殺人的衝動。
許多人一想到電椅就壓住了想殺人的怒火.
![“清**後，人們就無所適從了，不久就開始濫殺人了，誰*權在握，想殺人就殺人……*亥*開啓了以後的幾十年...]( "“清**後，人們就無所適從了，不久就開始濫殺人了，誰*權在握，想殺人就殺人……*亥*開啓了以後的幾十年...")
“清**後，人們就無所適從了，不久就開始濫殺人了，誰*權在握，想殺人就殺人……*亥*開啓了以後的幾十年...![清代思想家戴震認爲“酷吏以法殺人，後儒以理殺人”，又說“體民之情，遂民之慾”，其思想旨在A．推動經濟發展 B．...]( "清代思想家戴震認爲“酷吏以法殺人，後儒以理殺人”，又說“體民之情，遂民之慾”，其思想旨在A．推動經濟發展 B．...")
清代思想家戴震認爲“酷吏以法殺人，後儒以理殺人”，又說“體民之情，遂民之慾”，其思想旨在A．推動經濟發展 B．...![宋朝立法：殺人償命。《水滸傳》描述武松爲兄復仇殺人判充*，宋*失手殺人判充*，楊志賣*受潑皮激怒殺人充*。此現...]( "宋朝立法：殺人償命。《水滸傳》描述武松爲兄復仇殺人判充*，宋*失手殺人判充*，楊志賣*受潑皮激怒殺人充*。此現...")
宋朝立法：殺人償命。《水滸傳》描述武松爲兄復仇殺人判充*，宋*失手殺人判充*，楊志賣*受潑皮激怒殺人充*。此現...![春秋戰國時期某思想家認爲：“今夫天下之人牧（指當權者），未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望...]( "春秋戰國時期某思想家認爲：“今夫天下之人牧（指當權者），未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望...")
春秋戰國時期某思想家認爲：“今夫天下之人牧（指當權者），未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望...![春秋戰國時期一思想家認爲：“今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引頸而望之矣！誠如是...]( "春秋戰國時期一思想家認爲：“今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引頸而望之矣！誠如是...")
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令人遺憾的是，時至今日，日本一些*組織和*人物依然在想方設法抹殺歷史。這種抹殺表現在篡改歷史教科書上，表現...![柏楊在總結某家思想時說：“爲什麼在街上殺一個人是犯罪，而在戰場上殺一萬人是英雄？……爲什麼*要忍飢挨餓去供養...]( "柏楊在總結某家思想時說：“爲什麼在街上殺一個人是犯罪，而在戰場上殺一萬人是英雄？……爲什麼*要忍飢挨餓去供養...")
柏楊在總結某家思想時說：“爲什麼在街上殺一個人是犯罪，而在戰場上殺一萬人是英雄？……爲什麼*要忍飢挨餓去供養...
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