不慕榮利“年年歲歲一牀書”。
並且，“忘懷得失”又是他“不慕榮利”的*格使然。
秋明山會議室裏,越輝、藍奇、榮利、榮達及五位進階管事坐在一起,討論最近的商業計劃執行情況。
又制行清高，恬於榮利，一意以吟詠爲事，平生精力，具在於斯。
世人被榮利纏縛，動曰塵世苦海，殊不知雲白山青，花迎鳥笑，靜心焉爾矣。
藍奇將兩個儲物袋分別扔給榮利榮達
光明木墩村榮利達線業公司旁。
渺渺雲霞開絳節，雝雝鸞鳳答空歌。幾時身退瓊壇畔，榮利匆匆奈老何。
河北一考生《不審勢則寬嚴皆誤》2號素材世人爲榮利纏縛，不知雲白山青世人爲榮利纏縛，動曰：塵世苦海。
藍奇將兩個儲物袋分別扔給榮利、榮達。
世人爲榮利纏縛，動曰塵事苦海，不知雲白山清。
既以鳴謙表*，又以難進自居，未嘗造請公卿，締交榮利。【】
但嗜灑與家貧又是矛盾的，他不慕榮利，不能擺脫貧困，便“不能常得”到酒。
“閒靜少言，不慕榮利”，這是五柳先生最突出的地方。
尹志平掌教期間，全真教一直處於興盛期，他不慕榮利，甘居淡泊的經神也是影響了無數後人。
幾時身退瓊壇畔，榮利匆匆奈老何。
”這兩句話與前面寫到的“不慕榮利”相照應，這是五柳先生最大的特點和優點。
蕭閒自放，不慕榮利，曾出仕，十年不調本集卷二《參選有感》。
恬於榮利，好吟詠，每遊山水，留題自稱“巖夫民伯”。
竇叔向諸公皆莫逆之愛，晚歲沾風痹之疾，辭寵樂高，不及榮利。
世人爲榮利纏縛，動曰塵世苦海。
困辱非憂，取因辱爲憂；榮利非樂，忘榮利爲樂。
