愛晚亭、蟒蛇洞、嶽麓書院等景觀聞名遐邇。【.】
我們佇立橘子洲頭，漫步湘*兩岸；回清水塘，登嶽麓山；徘徊板倉小徑，依戀韶山故園。愛晚亭、蟒蛇洞、嶽麓書院等景觀聞名遐邇。
在口譯一得課堂上，我們進行了嶽麓書院講解和省博物館講解着兩個實踐環節。
千年來,嶽麓書院敞開胸懷接納博學鴻儒,營造探求真理的學術氛圍,絃歌不絕,掀起了一個個學術文化交流的高潮。
我們擁有一個庭院，像嶽麓書院，又不完全是，別人能侵凌它，毀壞它，卻奪不走它。很久很久了，我們一直在那裏，做着一場文化傳代的遊戲。至於遊戲的結局，我們都不要問。
嶽麓書院是*古代四大書院之一。
在嶽麓書院長達千餘年的歷史中，元代山長研究一直幾近空白。
著名學者劉海峯教授登上嶽麓書院講壇，縱論“千年科舉與*傳統文化”。
文章摘要：目的探究情感體驗理論在嶽麓書院創意產品設計過程中的指導意義，旨在爲產品設計提供新的思路和方法。
一句肯定的句式加在橘子洲頭的詩句裏，加在嶽麓書院的敬仰裏，加在一條條橫平豎直四通八達街道的平仄裏，形成了長沙無法緊密聯結不能割斷的生存祕穴。
愛晚亭、蟒蛇洞、嶽麓書院等景觀聞名遐邇。
作爲這種披沙瀝金後僅有的完整存在,嶽麓書院讓我感到震撼與驚歎:千年時間於整體時空當然短暫,對於一座庭院無疑是漫長的。
清代光緒年間,下譚家出了個解元,名爲譚瑩,後受聘爲嶽麓書院西齋教席,受業學生中有譚延闓等諸多名人。
如果說嶽麓書院的“惟楚有才，於斯爲盛”是尊重與解讀湖湘文化最有名的一處牌匾，那麼第二處便是在二酉山——“學富五車，書通二酉”。
這些學士頎然上前攀談，有大表仰慕的，有求師的，有求學的，有攀權附貴的，當然亦有部分清貴名流之士，獨自孤傲清賞於一隅，靜品寂廖。 沛南山長隨後，亦帶着嶽麓書院的一批風流蘊雅的師資浩浩蕩蕩地步入登高臺，以沛南山長領首，他直裾深衣嚴謹，外罩絳紗袍，領間一圈繡角扎邊的白絨毛，其面沐微笑，似煙濤微茫信，其輪廓似細膩的筆觸投向靜謐，雲霞明滅，如曾見長生玉殿開，他披着令人心醉神迷的氣度翩然而至。
長沙意味着嶽麓書院嚴謹的傳統文化，意味着“魅力四*”酒吧熱辣的舞臺秀。
嶽麓書院自北宋開寶九年（976）式創立以來，歷經宋、、、各代，至清光緒二十九年（元1903年）爲湖南高等學堂，爾後相繼改爲湖南高等師範學校、南公立工業專門學校，1926年正式定名湖南大學。
作爲建築學者，身處“千年學府”的嶽麓書院，魏春雨始終堅守着對建築的理想。
打擾一下，能告訴我去嶽麓書院的路嗎？
千年來，嶽麓書院敞開胸懷接納博學鴻儒，營造探求真理的學術氛圍，絃歌不絕，掀起了一個個學術文化交流的高潮。
而且，在講堂壁上還嵌有許多極有價值的碑刻文物，如《嶽麓書院學規碑》《讀書法》等。
