天行不常，不爲堯存，不爲桀亡。
好大而不爲，大不大矣；好高而不爲，高不高矣。
知足知不足，有爲有不爲。民諺
愛是不爲過去，不爲將來，只爲這一刻存在的。
爲長者折枝，語人曰：“我不能”，是不爲也，非不能也。
第四*章爲學日益,爲道日損,損之又損,以至於無爲,無爲而無不爲。
通常你爲今天而不爲明天而生活。
做事不爲東，累死也無功。
“凡婚嫁無不以財*爲事,爭多競少,恬不爲怪。
我不得不爲它做它的機不可失，時不再來！
我們是不是應該深思“有所爲，有所不爲，而後可以有爲”的深刻含義。
真是可笑,喪鐘爲誰而響,我本茫然不曉,不爲幽明永隔,它正爲你哀悼。
‘大公無私爲聖人,公而忘私爲賢人,先公後私爲善人,先人後己爲良人,公私兼顧爲常人,損公肥私爲罪人,吃幹拉稀爲病人,不作不爲爲死人’。
去年我不得不爲債務支付大量的利息。
這種爲官不爲的“官場歪經”不是爲官之道,你的屁股底下沒有“鐵交椅”,不幹事、幹不成事的,就得讓位。
不鍊金丹不坐禪，不爲商賈不耕田。閒來寫就青山買，.不使人間造孽錢。
他知道，絲苔妮總不爲爲她丈夫的作品而折服。
我寧爲玉碎,不爲瓦全。
良農不爲水旱不耕，良賈不爲折閱不市，士君子不爲貧窮怠乎道。
爲長者折技，非不能也，而不爲也。
不廉則無所不能，不恥則無所不爲。
看花，不爲折取，爲聞其香；看樹，不爲攀附，爲效其直。朱成玉
“喪鐘在爲誰敲?不爲幽明永隔,卻正爲你哀悼。
犯罪不爲恥者罪加一等。
有所不爲，有所必爲，有所必忍，有所不忍。天下歸元
蘭生幽谷，不爲莫服而不芳；舟在*海，不爲莫乘而不浮；君子行義，不爲真知而止體。
有所失必有所得，有所不爲而後可以有爲。有所爲，又有所不爲，才能真正的有爲。
她不得不爲付假期的費用而苦苦攢錢。
大隋末年，煬帝無道，民不聊生，忍無可忍的他，斬木爲兵，揭竿爲旗，不爲一己榮耀，只爲天下蒼生。
最近我的理想是導演，不爲藝術，只爲潛規則.....
法官不爲所動。
至仁不爲恩，至義不爲功。姚瑩
挾泰山以超北海,此不能也,非不爲也;爲老人折枝,是不爲也,非不能也。
世界上總有一種愛，不爲相貌不爲錢財不爲出身不爲將來不爲相守不爲佔有，只爲愛而存在，單純而透明。
財政幹部要做到：不爲個人名位所累，不爲手中權力所困，不爲小利所動，不爲人情關係所俘。
不廉，則無所不取；不恥，則無所不爲。顧炎武
蘭生幽谷，不爲莫服而不芳；舟在*海，不爲莫乘而不浮；君子行義，不爲莫知而止休。劉安
挾泰山以超北海,非不爲也,實不能也!
故聖人不以人滑天,不以欲亂情,不謀而當,不言而信,不慮而得,不爲而成,精通於靈府,與造化者爲人。
以正直心行一切事，只爲取悅天主，不爲未來擔憂。
損之又損之,以至於無爲,無爲則無不爲。
爲政不爲民，民當棄之；爲政不清廉，民當懲之。
欲人不知，莫若不爲；欲人不聞，莫若勿言。
要不爲浮言所擾、不爲疑言所動、不爲讒言所懼,不斷推進辦案工作,堅決懲治各類違紀違法行爲。
你們*有句話叫寧爲雞口不爲牛後,本汗深以爲然,這條不用談。
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不爲盜；不見可欲，使民心不亂。
廉政不做*，勤政不當懶官，仕政不爲庸官。
我寧爲玉碎，不爲瓦全。
總而言之，爲君、爲臣、爲民、爲物、爲事而作，不爲文而作也。
寧爲有聞而死，不爲無聞而生。柳宗元
使義士不以財。故義者，不爲不仁者死；智者，不爲暗主謀。
爲學日益。爲道日損。損之又損，以至於無爲。無爲而不爲。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
要用4b精神做5b的事業,做事情寧爲雞頭不爲牛後,交朋友寧爲牛後不爲雞頭。
有所不爲，爲無不果。有所不學，學無不成。朱熹
有所不爲，而後可以有爲。孟子主張“有所不爲，而後可以有爲”。
將不仁，則三*不親；將不勇，則三*不爲動。
這次的事我們就暫不追究，但下不爲例。
器不爲君,君子不器,器可爲君,君不可器。
要爲成功找辦法，不爲失敗找理由。
有所失必有所得,有所不爲而後可以有爲。有所爲,又有所不爲,才能真正的有爲。
實言無多，而華文無寡。爲世用者，百篇無害；不爲用者，一章無補。如皆爲用，則多者爲上，少者爲下。
二是作人律己甚嚴,有所爲有所不爲。
他不爲當年的不辭而別道歉，不爲履行不了承諾而道歉，卻爲讓她孤獨道歉……銀小寶
唯能不爲，是以可以有爲，無所不爲者，安能有所爲耶。朱熹
人不爲己，天誅地滅，爲了生存，我只好順應天命。
做事頭腦清醒，不爲假象所惑；爲人心底坦蕩，不爲虛名所思。
自知者不爲奉承所動，廉潔者不爲誘惑所迷。
大者不能，小者不爲，是棄國捐身之道也。
道雖學不行不至，事雖小不爲不成。
隔山不爲遠，隔河不爲近。民諺
