南北朝流寓士人作爲一個特殊羣體，其流寓活動在一定程度上透視出南北朝*、文化、*事等方面的諸多問題。
三桂的先人們離開富饒的*南水鄉，一再北遷，最後“流寓”於遙遠的塞外。
地方誌裏當然不只有數據，那些由遷徙重新完成的土地資源佔用，潛*縣“佔田多者皆流寓豪恣之人，土著者反爲其佃僕，貧弱受累，賦役不均”
杜甫晚年曾在重慶流寓兩年有餘，其間，他創作了大量的優秀詩歌。
吳文英一生沒有功名，常流寓各地，碌碌依人，多爲官宦的清客或幕僚，有時衣食不周，“酒債難賒”
RBAC需要實現，有一些預建的流寓擴展，可以很容易。
本文擬就杜甫在重慶的流寓生活和詩歌創作兩個方面作一簡述，以期大家對此有更明確的認識。
爲了躲開傷心地，他流寓上海這座繁華的城市。
三桂的先人出自經商成風的徽州，不能不參與商業活動，如以販賣遼東馬匹爲其營生，最後“流寓遼東”，也就成爲可能。
但是，這個外省“流寓”來的家族卻奇蹟般地發達起來，稱得上是遼西地區的豪族巨姓。
原來古槐安國之北,有黑甜鄉,其主者曰趾離氏,嘗仕爲天祿大夫,晉封醴泉郡公,乃流寓於衆香國之溫柔鄉,而自號花也憐儂雲。
吳文英一生沒有功名，常流寓各地，碌碌依人，多爲官宦的清客或幕僚，有時衣食不周，“酒債難賒”。
一百漢晉時期，伴隨着中西之間頻繁的經濟和文化交流，大量胡人流寓到*境內。
