天子之劍，以燕國的燕羚石城作爲劍端，齊國的泰山作爲劍刃，晉國、衛國作爲劍背，周朝、宋國作爲劍口，韓國、魏國作爲劍把；以四夷包裹，以四時相圍，以渤海環繞，以恆山爲繫帶，以五行相制，以刑德來判斷，以*陽爲開合，以春夏來扶持，以秋冬來運作。這種劍，直之無前，舉之無上，案之無下，上可決斷浮雲，下可絕斷地維。 諸侯之劍，以智勇之士作爲劍端，以清廉之士作爲劍刃，以賢良之士作爲劍背，以忠賢之士作爲劍口，以豪傑之士作爲劍把。這種劍，直之亦無前，舉之亦無上，案之亦無下，運之亦無旁，上效圓天以順應日、月、星三光，下效方地以順四時，*和睦*以安頓四鄉。此劍一用，如雷霆般震撼四方。
趙文王細細地玩味莊子對天子之劍的描述，悵然若失地開始反省，怎麼自己沒有注意到，世間尚有這麼尊貴的寶劍呢？
曰：“天子之劍，以燕溪石城爲鋒，齊岱爲鍔，晉魏爲脊，周宋爲鐔，韓魏爲夾；包以四夷，裹以四時，繞以渤海，帶以常山；制以五行，論以刑德；開以*陽，持以春秋，行以秋冬。此劍，直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁，上決浮雲，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。此天子之劍也。”
