問題詳情：
《論語·里仁》中提到“君子喻於義，小人喻於利”，關於這一思想的評述，不正確的一
項是
A．有利於培養高尚的節* B．反映了儒家的道德觀念
C．符合君主*的*需要 D．不利於商品經濟的發展
【回答】
B
知識點：*傳統文化主流思想的演變
題型：選擇題
![《論語·里仁》中提到“君子喻於義，小人喻於利”，關於這一思想的評述，不正確的一項是A．有利於培養高尚的節* ...]( "《論語·里仁》中提到“君子喻於義，小人喻於利”，關於這一思想的評述，不正確的一項是A．有利於培養高尚的節* ...")
《論語·里仁》中提到“君子喻於義，小人喻於利”，關於這一思想的評述，不正確的一項是A．有利於培養高尚的節* ...![子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”下列最能體現這一思想的詩句是( ) A、人生自古誰無死，留取丹心照汗青 ...]( "子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”下列最能體現這一思想的詩句是( ) A、人生自古誰無死，留取丹心照汗青 ...")
子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”下列最能體現這一思想的詩句是( ) A、人生自古誰無死，留取丹心照汗青 ...![孔子主張“君子喻於義，小人喻於利”；孫中山提倡“大義所在”，堅持*和民族大義，反對“重私心而忘公義”；*共...]( "孔子主張“君子喻於義，小人喻於利”；孫中山提倡“大義所在”，堅持*和民族大義，反對“重私心而忘公義”；*共...")
孔子主張“君子喻於義，小人喻於利”；孫中山提倡“大義所在”，堅持*和民族大義，反對“重私心而忘公義”；*共...![事物的矛盾包括兩個基本屬*：同一*和鬥爭*。下列強調同一*的是（ ）①君子喻於義，小人喻於利 ②垃圾，...]( "事物的矛盾包括兩個基本屬*：同一*和鬥爭*。下列強調同一*的是（ ）①君子喻於義，小人喻於利 ②垃圾，...")
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