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(一)論述類文字閱讀(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成1—3題。   相較於赤橙黃綠青藍紫等詩意**,灰...

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問題詳情:

(一)論述類文字閱讀(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成1—3題。   相較於赤橙黃綠青藍紫等詩意**,灰...

(一)論述類文字閱讀(9分,每小題3分)

閱讀下面的文字,完成1—3題。

    相較於赤橙黃綠青藍紫等詩意**,灰*鮮有被提及,歌德在著作《**論》中描述:“在尊貴的灰*面前,我們會體驗到一種提升感;在平凡的灰*面前,我們會體驗到謙卑。”

   作爲**系裏的調和*,灰*一直是隱*的身份,自古被烙上階級屬*與情感特徵,其所指有宗教與文化、藝術與哲學不同層面的解讀。灰*“集**”的低純度功能不言而喻,是集中多種**後的簡單而豐富,既影*着自然地理的客觀地貌,作爲表現形式與手段,也豐富着人文藝術領域的深度思考,其優質的視覺協調*促使灰*成爲繪畫與設計、藝術與商業領域的表現媒介。

    灰*廣義上的模糊既指所有事件的不明朗、非良*的狀態,同時也包含人生與藝術某階段的方向迷失,後者如畢加索的灰*時期的繪畫,這個時期,畢加索的生活條件很差,作品瀰漫着一片*沉的憂鬱。灰*的象徵*有着顯*的貶義和隱形的文化內涵。“灰*”廣義上的哲思顯然適用於文學藝術等社會學門類,如文學詩詞的灰*意境則是:幽、寒、雨、暮、荒、蒼、雪、愁、恨等如泣如訴的古典詩意**。《道德經》的無爲哲學以空靈淡泊的精神本質契合了黑白水墨畫的灰*美學,以墨*勝於五*、五*、五音的視覺語彙成爲灰*最早的美學代言,在此,大美、大音及大象在洗盡鉛華後定格爲無言、稀聲、無形的精神追求,灰*的墨韻在唐代傳統書畫中以“枯溼濃淡”“運墨而五*具”的氣韻概括了世界萬象的空靈與灑脫,至宋代則在“逸、神、妙、能”中開拓了意態的文人揮毫,及至元代“作畫貴有古意”的“逸筆草草”,灰*的筆墨氣韻形成一種沉寂、肅然,進而產生了一種溫雅淡泊的審美意味,流動着靜、虛、恬、淡的古意。灰*的墨韻循環流動在*陽五行的虛實水墨中。

    法國印象派畫家德加熱衷於表現*的動態“印象”,灰*的介質與朦朧圖底的關係有利於表現書法線條般的人體曲線美。與德加溫潤的灰*相比,熱衷於以灰*、紫羅蘭、綠*等打底畫紙作畫的古典主義大師丟勒的細密畫則注重嚴謹的邏輯,《祈禱的手》、《橫躺的阿格妮絲》等結實的典型*造型在灰*背景中體現了畫家精於概括、重於塑造的無限洞察力。如果說德加的*粉筆遊走在快樂的舞臺範圍裏,那科勒惠支的素描則藉助黑白灰表現生與死的精神呼嘯,《哀悼》、《抱嬰兒的母親》及《離別》等無不寄託着畫家悲天憫人的情懷。其實,灰*不過是藝術媒介裏的表象,藝術的本質一如羅丹所說:“最純粹的傑作是這樣的:不表現什麼形式,線條和顏*再也找不到,一切融化爲思想和靈魂。”

(摘編自韓天騰《灰*在藝術與設計中的灰線*解讀》)

1.下列關於原文內容的表述,不正確的一項是(3分)

A.灰*作爲**系裏的調和*,自古被烙上階級屬*與情感特徵,其含意可以從宗教與文化、

藝術與哲學不同層面進行解讀。

B.畢加索的灰*時期的繪畫表現了灰*廣義上的模糊*,包含人生與藝術某些階段的方向迷失,

也指所有事件的不明朗、非良*的狀態。

C.爲了增強了文章的說服力,作者引用羅丹的話,揭示出藝術的本質:不表現什麼形式,也找

不到線條和顏*,一切融化爲思想和靈魂。

D.法國畫家德加熱衷於表現*的動態“印象”,其作品中的灰*顯得溫潤,灰*的介質與朦朧圖底的關係有利於表現書法線條般的人體曲線美。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是(3分)

A.灰*最早的美學代言是以墨*勝於五*、五*、五音的視覺語彙,所以《道德經》的無爲哲學與黑白水墨畫的灰*美學相契合。

B.元代“作畫貴有古意”的“逸筆草草”的出現,使得灰*的筆墨氣韻形成一種沉寂肅然的特點,產生了一種溫雅淡泊的審美意味。

C.灰*的墨韻在我國唐代傳統書畫中主要表現爲:以“枯溼濃淡”“運墨而五*具”的氣韻概括了世界萬象的空靈與灑脫。

D.《祈禱的手》、《橫躺的阿格妮絲》等畫,其結實的典型*造型在灰*背景中體現了丟勒精於概括、重於塑造的無限洞察力。

3.根據原文內容,下列說法不正確的一項是(3分)

A.在尊貴的灰*面前人會體驗到一種提升感,在平凡的灰*面前人會體驗到謙卑。這告訴我們:因灰*的類別不同而給人的感受也不同。

B.灰*的“集**”具有低純度功能,灰*的優質的視覺協調*是灰*成爲繪畫與設計、藝術與商業領域的表現媒介的原因。

C.灰*的象徵*有着顯*的貶義,如文學詩詞的灰*意境“幽、寒、雨、暮、愁、恨”等,其文化內涵不如赤橙黃綠等**深厚。

D.科勒惠支的《哀悼》、《抱嬰兒的母親》及《離別》等,藉助黑白灰表現生與死的精神呼嘯,無不寄託着畫家悲天憫人的情懷。

【回答】

1.B(“畢加索的灰*繪畫…也指所有事件的不明朗、非良*的狀態”錯,根據原文第三段的內容表述,畢加索的灰*繪畫不指所有事件的不明朗、非良*的狀態.)

2.A(因果關係顛倒,原文第三段表述爲“《道德經》的無爲哲學以空靈淡泊的精神本質契合了黑白水墨畫的

灰*美學,以墨*勝於五*、五*、五音的視覺語彙成爲灰*最早的美學代言”.)

3.C(“其文化內涵不如赤橙黃綠等**深厚”於文無據.)

知識點:論述類文字閱讀

題型:選擇題

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