問題詳情：
．王鴻生在《歷史的瀑布與峽谷》中認爲近代的某一思想是“以民道代天道”，是“有民無天”的新道統，是“翻天”，讓民“頂天立地”。這一思想應是
A．變法維新 B．*科學 C．三*義 D．社會主義
【回答】
C
知識點：20世紀以來*重大思想理論成果
題型：選擇題
![王鴻生在《歷史的瀑布與峽谷》中認爲近代的某一思想是“以民道代天道”，是“有民無天”的新道統，是“翻天”，讓民“...]( "王鴻生在《歷史的瀑布與峽谷》中認爲近代的某一思想是“以民道代天道”，是“有民無天”的新道統，是“翻天”，讓民“...")
王鴻生在《歷史的瀑布與峽谷》中認爲近代的某一思想是“以民道代天道”，是“有民無天”的新道統，是“翻天”，讓民“...![*指出：“實現民族復興是近代以來中華民族最偉大的夢想”。這一“*夢”道出了*近代以來歷史發展的主線，描...]( "*指出：“實現民族復興是近代以來中華民族最偉大的夢想”。這一“*夢”道出了*近代以來歷史發展的主線，描...")
*指出：“實現民族復興是近代以來中華民族最偉大的夢想”。這一“*夢”道出了*近代以來歷史發展的主線，描...![《民本的極限——黃宗羲*思想新論》文中認爲，黃宗羲是傳統社會一心一意專事“補天”的“抱道君子”，而非傳統*...]( "《民本的極限——黃宗羲*思想新論》文中認爲，黃宗羲是傳統社會一心一意專事“補天”的“抱道君子”，而非傳統*...")
《民本的極限——黃宗羲*思想新論》文中認爲，黃宗羲是傳統社會一心一意專事“補天”的“抱道君子”，而非傳統*...![*古代的天文李政道古代西方人的一種觀念是“天圓地方”，我們老祖宗卻認爲“天圓地圓”，有黃道、赤道。兩千多年前...]( "*古代的天文李政道古代西方人的一種觀念是“天圓地方”，我們老祖宗卻認爲“天圓地圓”，有黃道、赤道。兩千多年前...")
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6．宋代之前，儒家重“人道”，而道教則主張“人道”應向“天道”學習，認爲“道是世間萬 物之源”。基於此挑戰，...![（18分）中華民族的昨天，可以說是“雄關漫道真如鐵”；中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄桑”；中華民族的明天...]( "（18分）中華民族的昨天，可以說是“雄關漫道真如鐵”；中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄桑”；中華民族的明天...")
（18分）中華民族的昨天，可以說是“雄關漫道真如鐵”；中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄桑”；中華民族的明天...![．王夫之認爲“天下唯器則已矣”，“據器而道出”，“無器而道毀”，“無其器則無其道”。他所說的“器”指的是：A....]( "．王夫之認爲“天下唯器則已矣”，“據器而道出”，“無器而道毀”，“無其器則無其道”。他所說的“器”指的是：A....")
．王夫之認爲“天下唯器則已矣”，“據器而道出”，“無器而道毀”，“無其器則無其道”。他所說的“器”指的是：A....![我國古代哲學思想中有“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的說法，認爲“道”是構成天地萬物的本原。下列與之最一致...]( "我國古代哲學思想中有“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的說法，認爲“道”是構成天地萬物的本原。下列與之最一致...")
我國古代哲學思想中有“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的說法，認爲“道”是構成天地萬物的本原。下列與之最一致...
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