問題詳情：
（13分）閱讀下列材料,回答問題。
材料一 桀紂之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。
民爲貴，社稷（指國家）次之，君爲輕。是故得乎丘（衆）民而爲天子，得乎天子爲諸侯，得乎諸侯爲大夫。
——《孟子》
材料二 國家將有失道之政，而天乃出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以*懼之；尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君（指皇帝）而欲止其亂也。
——《漢書·董仲舒傳》
材料三 厚斂於民以養禽獸，而使民飢以死，則無異於驅獸以食人矣……蓋侈用則傷財，傷財必至於害民。故愛民必先於節用。
——朱熹《四書章句集註》
材料四 蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。
古者以天下爲主，君爲客，凡君之所畢世而經營者，爲天下也。今也以君爲主，天下爲客，凡天下之無地而得安寧者，爲君也。……然則爲天下之大害者，君而已矣。
——黃宗羲《明夷待訪錄》
（1）據材料一指出孟子認爲天下得失的關鍵因素。結合所學知識列出孟子爲實現這一關鍵因素的具體主張。（3分）
（2）材料二的觀點被稱爲“天人感應”學說，據材料歸納董仲舒提出該學說的主要目的。（2分）
（3）據材料三、四，分別概括朱熹評判“愛民”、黃宗羲評判“天下之治亂”的標準。（2分）
（4）概括以上材料共同體現的儒家思想。據材料四並結合所學知識，簡要說明黃宗羲對這一思想的發展及其產生的*背景。（6分）
【回答】
（1）因素：民心。（1分）
主張：“仁政”；“民貴君輕”。（2分）
（2）目的：規勸皇帝實行仁政，以維護封建統治。（2分）
（3）標準：朱熹：薄斂節儉；黃宗羲：百姓憂樂。（2分）
（4）思想：民本（2分）
發展：批判君主*；提出“天下爲主，君爲客”的命題。（2分）
背景：君主*空前強化；市民階層隊伍壯大。（2分）
知識點：*傳統文化主流思想的演變
題型：綜合題
