問題詳情：
有先秦思想家認爲，“君上之於民也，有難則用其死，安平則盡其力”。據此可知這位思想家強調
A.君主無爲而治 B.強化血緣等級 C.推行禮樂仁政 D.實行嚴刑峻法
【回答】
1.D
知識點：*傳統文化主流思想的演變
題型：選擇題
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有先秦思想家認爲“君上之於民也，有難則用其死，安平則盡其力”。據此可知這位思想家強調A．君主無爲而治 B．...![6．先秦一位思想家說，“君無術則蔽於上，臣無法則亂於下，此不可一無，皆帝王之具也”。這位思想家是（ ...]( "6．先秦一位思想家說，“君無術則蔽於上，臣無法則亂於下，此不可一無，皆帝王之具也”。這位思想家是（ ...")
6．先秦一位思想家說，“君無術則蔽於上，臣無法則亂於下，此不可一無，皆帝王之具也”。這位思想家是（ ...![3．先秦時期，思想家孟子主張“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子主張“君人者，欲安，則莫若平政愛民矣”...]( "3．先秦時期，思想家孟子主張“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子主張“君人者，欲安，則莫若平政愛民矣”...")
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某思想家強調：“常使民無知無慾，使夫智者不敢爲也。爲無爲，則無不治。”這位思想家是A．老子 ...![“君爲主，則必堯舜之君在上，而後可久安長治；民爲主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，不爲流弊。惟君民共治，...]( "“君爲主，則必堯舜之君在上，而後可久安長治；民爲主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，不爲流弊。惟君民共治，...")
“君爲主，則必堯舜之君在上，而後可久安長治；民爲主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，不爲流弊。惟君民共治，...![早期維新思想家鄭觀應認爲，根據《萬國公法》，“各國之權利，無論爲君主、爲*、爲君民共主，皆其所自有，決無可以...]( "早期維新思想家鄭觀應認爲，根據《萬國公法》，“各國之權利，無論爲君主、爲*、爲君民共主，皆其所自有，決無可以...")
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