問題詳情：
閱讀下面的文字，完成文後各題。
提升思想境界
文學是社會意識形態，文學寫作是特殊的精神生產。作家依據一定的立場、觀點、方法進行藝術創造，文學作品的思想境界反映的是創作主體的思想境界。文章乃經國之大業，須敬畏，不可褻玩焉。“文載道”，“詩言志”是中華民族的優秀傳統。北宋張載有“橫渠四句”：“爲天地立心，爲生民*，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。”這是何等博大的胸襟氣概和高遠的思想境界。
文學是民族精神的火炬，代表一個時代的風貌。在我國*、建設和改革各個歷史時期，文學都發揮着不可替代的作用。廣大作家以他們的作品爲民族*、*解放和國家富強提供了強大精神動力。當代*正在努力實現中華民族偉大復興的*夢，廣大作家要深入生活，創作生產出無愧於我們這個偉大時代的優秀作品。切不可疏離時代主潮，躲避崇高理想，只顧把玩一己之悲歡，並把那當成整個世界。文學如果淪爲列寧所說的那些“飽食終日”“百無聊賴”的人的消遣工具，將失去文學最珍貴的價值。
創作自由是文學繁榮的基本保障，也是作家的權利。但在講創作自由的同時，也不能忘記社會責任，這是辯*統一的。*同志曾期望作家“認真嚴肅地考慮自己作品的社會效果，力求把最好的精神食糧貢獻給*”。作家應該對國家、*和社會有強烈的責任感，認爲作家只需要創作自由而不必承擔社會責任，是偏頗。法國作家雨果曾說過，作家“具有雙重職責，個人的職責和公衆的職責，正是因爲這個原因，他需要有兩個靈魂”。所謂“兩個靈魂”，是指作家既是個體的、又是公衆的；既可以有個人追求，又必須有社會擔當。當然，社會責任感的形成不是靠外在強制，而是靠作家內在自我提高、自我約束。
文學既反映人們的精神世界，又引領人們的精神生活。越是各種思潮相互激盪，越要強調正確價值取向。一個民族、一個國家最持久、最深層的力量是全社會普遍認同和踐行的核心價值觀。社會主義核心價值觀是我國文學的主導價值。要高揚社會主義核心價值觀的旗幟，將其體現在文藝創作之中。要努力尋找社會主義核心價值觀與人們情感世界的契合點、共鳴點，從*羣衆的日常生活、所思所盼中汲取靈感、挖掘素材、提煉主題，以文學的方式築造**獨特的精神世界，建設美好的精神家園。在社會矛盾凸顯期，衆聲喧譁，美醜紛雜，作家要善於分清主流與支流，認清現象與本質，深刻反映社會進步，體現人文情懷。低俗不是通俗，慾望不代表希望，單純感官*不等於精神快樂。迎合低級趣味，不但不能給社會提供正能量，反而會製造文化垃圾，違背社會主義文學的本質，與真善美南轅北轍。
*和思想傾向*是文學基本屬*之一。過去和現在的事實都*，文學在反映社會生活時總會以不同的方式表現與*的聯繫，傳達一定的思想傾向。社會主義文學從本質上講，是*的文學。爲什麼人的問題是根本問題、原則問題。把*放在心中最高位置，自覺地承擔起爲*抒寫的歷史責任，是作家思想境界的核心。我們任何時候都要把*作爲文學表現的主體，把*作爲文學審美的鑑賞家和評判者，把爲*服務作爲文學工作者的天職。只有把根深紮在*羣衆和社會實踐中，文學之樹才能長青。要防止文學離開*，變成無根的浮萍、無魂的軀殼。
（選自《*日報》（2014年11月20日07版））
4．下列敘述中，不屬於文章定義的“思想境界”的一項（ ）
A．電影《*》，敘述了*“出差一千里，好事做了一火車”，他是“把有限的生命投入到無限的爲*服務中去”，飽含着作者的稱讚之情。
B．*在天津上小學的時候，面對一些學生讀書只求名利，不關心國事，勇敢地說“爲中華崛起而讀書”，理想遠大。
C．“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，范仲淹借《岳陽樓記》，勸喻朋友，也抒發了自己憂樂天下的情懷，震撼後人。
D．“桃李不言，下自成蹊”概括了“飛將*”李廣輝煌而又悽慘的一生，也寄託了司馬遷推崇高尚品行的思想境界。
5．下列的敘述，不符合文章內容的一項（ ）
A．表現民族精神，反映時代風貌的優秀文學作品，體現的是文學最珍貴的價值；而疏離時代主潮，躲避崇高理想，他們的作品就會淪爲“消遣工具”。
B．文學創作需要自由的空間，創作自由也是文學繁榮的基本保障，這個“自由”卻是有“度”的，“度”就是對國家、*和社會有強烈的責任感。
C．以文學的方式築造*人的精神世界，建設美好的精神家園，給社會提供正能量，歌頌真善美，抨擊假惡醜，就不會違背社會主義文學的本質。
D．把*放在心中最高位置，自覺地承擔起爲*抒寫的歷史責任，具有這種思想境界的作家，他們的作品就能受到鑑賞家和評判者的稱讚。
6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）
A．文學作品是作家依據一定的立場、觀點、方法創造出的東西，文學作品的思想境界反映的是創作主體的思想境界。
B．所謂“兩個靈魂”，是指作家既是個體的、又是公衆的；既可以有個人追求，又必須有社會擔當。靈魂的形成需要作家自我提高、自我約束。
C．提升思想境界，一方面是提升作品的思想境界，另一方面是提升作家的思想境界；我們要把爲*服務作爲文學工作者的天職。
D．我們要防止文學離開*，任何時候都要把*作爲文學表現的主體，只有把根深紮在*羣衆和社會實踐中，文學之樹才能長青。
【回答】
4．B
5．D
6．B
【解析】
4．
試題分析：題幹問的是“下列敘述中，不屬於文章定義的‘思想境界’的一項”，這是考查學生對文中重要概念的理解和概括能力。B項，原文的定義是“思想境界……創作主體的思想境界”，就是反映作者的思想境界，作者的境界是透過作品（或作品主人公）體現出來的。該選項是*自己說的話，境界高遠，但不是具體作品，不合文中定義。
【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級爲理解B。
【名師點睛】此類題目答題時應注意分清答題的區域，錯誤設定一般爲混淆範圍，強拉因果、曲解文意、無中生有等，命題的手段爲改變文章的表述和概括文章的內容。概括文章的內容較難，答題時首先瀏覽選項，在文中找到選項對應的區位，然後仔細分析，比如本題，題幹要求選出“下列敘述中，不屬於文章定義的‘思想境界’的一項”，第一段給出的“思想境界”的定義是“文學作品的思想境界反映的是創作主體的思想境界”，可見應是透過作品或者作品中主人公體現出來的，而B項“爲中華崛起而讀書”是*說的話，不符合文中給出的定義。
5．
試題分析：題幹問的是“下列的敘述，不符合文章內容的一項”，這是考查學生對文意的理解能力。D項，“他們的作品就能受到鑑賞家和評判者的稱讚”有誤，說法過於絕對化；從文章最後一段來看，應爲“纔可能受到……稱讚”。
【考點定位】篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。
【名師點睛】解答此類題目的時候，首先應認真審題，“下列的敘述，不符合文章內容的一項”，那就要求考生應到文中找到與選項相關的內容；然後認真辨析所給的選項，把文字的資訊和選項進行比較，看選項有無改變文章的表述。比如本題的D項，文章最後一段說的是“我們任何時候都要把*作爲文學表現的主體，把*作爲文學審美的鑑賞家和評判者，把爲*服務作爲文學工作者的天職。只有把根深紮在*羣衆和社會實踐中，文學之樹才能長青”，選項的說法過於絕對化。
6．
試題分析：題幹問的是“根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項”。B項，原文說的是“社會責任感……是靠作家內在自我提高、自我約束”；選項中“靈魂的形成需要作家自我提高、自我約束”偷換主語。
【考點定位】篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。
【名師點睛】像這種題目，考生應先認真審題，要從題幹中審明答題的方向，比如本題中，“根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項”；然後就要到文中找到與選項有關聯的文字，看一看文中的資訊與選項是否一致。比如選項B．源自文章第三段，文中的表述是“所謂‘兩個靈魂”，是指作家既是個體的、又是公衆的；既可以有個人追求，又必須有社會擔當。當然，社會責任感的形成不是靠外在強制，而是靠作家內在自我提高、自我約束”，選項偷換主語。
知識點：論述類文字閱讀
題型：選擇題
