問題詳情：
良好習慣的養成 胡適
良好習慣的養成，即普通所謂的人品教育，品*人格的陶冶。教育學家心理學家都告訴我們說：人品*格是習慣的養成，好的品格是好的習慣養成。中學階段是定型的階段，中學生時期與其注重治學的方法，毋寧提倡良好習慣的養成。 個人的壞習慣在中學還可糾正，假使在中學裏不能養成良好的習慣，這個人的前途便差不多算完了，在大學裏可能不會是個好學生，在社會裏可能不會是個有用的人才。
我們的國家以前專注重文字教育，讀書人的指*蓄得很長，手臉都是白白的，行動是文縐縐的，讀書可以從"學而時習之"背誦起，寫文章搖搖擺擺地會寫出許多好聽的詞句來，可是他們不能動手，也不能動腳，連桌凳有一點壞了，也不能拿起斧頭釘子來修理。這種只能背書寫文章的讀書人就是沒有養成良好的習慣——動手動腳的習慣。
良好的習慣怎樣養成呢？我在*大學講《治學方法》時，講到一個故事：宋時有一新進士請教老前輩做官的祕訣，老前輩告訴他四個字：勤謹和緩。這四個字，大家稱爲做官的祕訣，我把它看作做人、做事、做學問的祕訣。
④勤，就是不偷懶，不走捷徑，要切切實實，**苦苦地去做。要用眼睛的用眼睛，用 手的用手，用腳的用腳。先生叫你找材料，你就到應該到的地方去找；叫你找標本，你就到田野，到樹林裏去找。無論在實驗室裏，在自然界裏，都不要偷懶，一點一滴地去做。
⑤謹，就是 謹慎，不粗心，不 苟且。寫漢字， 一點、一橫也不放 過；寫外國字， "i " 的點、"t "的橫，也一樣不放過；做數學，一個圈、一個小數點都不苟且。不要以爲這是小事情，做小事關係天下的大事，做學問關係成敗，所以細心謹慎，是必須養成的習慣。
⑥和，就是不要發脾氣，不要武斷，要虛心，要和和平平。什麼叫做虛心？腦筋不存成見，不以成見來觀察事，不以成見來對待人。就做學問來說，要以心平氣和的態度來做化學、數學、歷史、地理，並以心平氣和的態度來學語文。無論對事、對人、對物、對問題、對真理，完全是虛心的，這叫做和。
⑦緩，這個字很重要，"緩"的意思是不要忙，不輕易下結論。如果沒
有緩的習慣，前 面三個字就不容易做到。譬如找*據，這是很難的工作，不花時間，就不能做到"勤"的工 夫；忙於完成，*據不夠，不管它了，這樣就不能做到"謹"的工夫；匆匆忙忙地去做，當然不能做到"和"的工夫。所以*據不夠，應當懸而不斷，就是姑且先掛在那裏，懸而不斷， 並不是叫你擱下就不管，是要你勤，要你謹，要你和。緩，就是南方人說的"涼涼去吧"， 緩的意思，是要等着找到了充分的*據，然後根據事實來下判斷。無論作學問、作事、作官，都是一樣的。達爾文寫生物進化論，費了三十年的工夫，他到四海去搜集標本，做研究，並 與朋友們反覆討論。朋友們都勸他發表，他仍然不肯。後來英國皇家學會收到另一位科學家 華萊士的論文，其結論與達爾文的一樣，朋友們才逼着達爾文把研究的結論公佈，並提出與朋友們討論的信件，來*他早已獲得結論，於是皇家學會才決定同華萊士的論文同時發表。達爾文這種持重的態度，不是缺點，是美德，這也是科學史上勤謹和緩的實例。值得我們去 想想，值得把他作爲榜樣，尤其青年學生們要在中學裏便養成這種習慣。有了這種好習慣，無論是做人、做事、做學問，將來不怕沒有成就。
1.從全文看，圍繞"在中學生裏提倡良好習慣的養成"這個觀點，作者是從哪兩個方面進行論述的？
2本文談良好習慣的養成時，第段提到"專注重文字教育"有什麼作用？
3.文章第⑦段畫線句子"有了這種好習慣，無論是做人、做事、做學問，將來不怕沒有成就"能否刪去？爲什麼？
4.作者認爲"要以心平氣和的態度來學語文"。請聯繫上下文，結合連結材料，談談你從中獲得的有益啓示。
【連結材料】
語文學習關係到一個人的終身發展， 會整體的語文素養關係到國家的軟實力和文社化自信。
學語文爲的是用，就是所謂學以致用。經過學習，讀書比以前讀得透徹，寫文章比以前寫得通順，從而有利於自己所從事的工作，這纔算達到學語文的目的。
【回答】
1【*】一方面論述"以前的讀書人沒有養成良好習慣"，另一方面論述"良好的習慣要從勤謹和緩四方面來培養"。
2【*】採用了舉例論*和對比論*的方法，透過描寫以前讀書人只能背書寫文章而沒有養成動手動腳的習慣，從而突出了好習慣養成的重要*。
3【*】不能刪去。這句話透過闡述好習慣對做人、做事、做學問的重要影響，點明瞭好習 慣養成的重要*和必要*，總結了上文，點明瞭中心，也與題目"良好習慣的養成"和文章的開頭相呼應。
4【*】略。
知識點：論述類文字閱讀
題型：現代文閱讀
