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（一）論述類文字閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。“搗衣”是指什麼呢？明朝仇英“紙本水墨”...

習題庫閱讀(1.21W)

問題詳情：

（一）論述類文字閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

“搗衣”是指什麼呢？明朝仇英“紙本水墨”《搗衣圖》，後人圖下注解“搗衣”爲“浣衣、洗衣”，即洗衣裳時捶打髒衣裳這一動作的。其實，這種理解是不準確的。

而“搗衣”是屬於古代服飾民俗，即婦女把織好的布帛，鋪在平滑的板(稱爲“砧”，一般爲石制)上，用木棒(稱爲“杵”)敲平，以求柔軟熨貼，好裁製衣服，稱爲“搗衣”，也叫“搗練”。此行爲多於秋夜進行，可謂“深秋月明話‘搗衣”’，就是如此。

在古典詩詞中，淒冷的砧杵聲又稱爲“寒砧”，涼風冷月下持續不斷的砧杵之聲，往往用以表現徵人離婦、遠別故鄉的惆悵情緒的“寒砧”“清砧”或“暮砧”等意象就應運而生。這是因爲婦女一般白天忙於*持家務，照料孩子，晚上纔會有閒暇爲家人準備衣物，而“搗衣”工序對光線要求不高，所以多於寒冬來臨之前的秋夜進行。所以，情滿緒長的離婦心中，“砧聲”便成了一種纏綿深淳、綿久不去的人文音樂。“搗衣”時，一杵，一思，深綿溫情在一起一落的“杵”間，“砧聲”*，心生離情。而心底聽着砧聲，不由得思念羈旅在外的遠行之人，擔憂他們的飢寒無居，逗惹出斬不斷的離情別緒；而漂泊的遊子聽到悽婉柔溫的“砧聲”，就會思想居家的“其樂融融”，妻絮子嗔的“其樂依依”，更平添胸中無盡的鄉思鄉愁。

我們還要明白，離婦在勞作之時，她們應當是有足夠的時間用於思念遠離家鄉的親人，單調悠長的砧聲更有助於摒除外慮，心志專一，對思念之情起到凝聚與強化的作用。正因爲這些原因，“搗衣”的動作和與之相關的“砧聲”，也成爲了唐古典詩歌中“思婦”主題下最爲常見的意象之一。

月明之夜，閨婦不辭疲倦地搗制*衣，將要寄往遙遠的邊塞。這種工作雖然勞累，但對她來說也算不得什麼，讓她悲傷的是，飛鴻已逝，遠方親人依然音書渺茫，砧聲帶走的，是她無盡的思念之情。不同的時代，不同的面容，在同一輪秋月下重複着相同的搗衣動作，訴說着相似的親情與愛情，悲苦與離愁，這種“離愁與悲苦”更見杜甫《秋行八首》(其一)中“寒衣處處催*尺，白帝城高急暮砧”兩句。而這首詩，正是杜甫晚年出川、滯留巫峽時所作組詩中經典佳篇，表達了詩人於霜紅楓葉、叢菊盛開的秋天憂心國事、思念故園的心情。詩之結尾，詩人將濃郁鄉情化爲古典詩歌中極爲常見的一組意象：寒衣*尺，高城暮*，以及穿透暮*、逾越城垣的急促的砧聲。

月光籠罩着整個長安城，家家戶戶搗衣的砧聲如同多聲部合奏一般此伏彼起。視覺意象的空明遼闊，聽覺意象的恢弘共鳴，無人能夠逃出這支纏綿悱惻、彌天塞地的樂章。更有那吹不盡的秋風從遠古吹向未來，千百年間風中傳送着同一種情感：“何日平胡虜，良人罷遠征?”這是所有思婦共同的心聲。李白仿作的這首民歌情感真淳深摯(思婦對遠人的思念以及嚮往和平生活的美好願望)，意象單純鮮明(蕭瑟的秋風、朦朧的月*、悽清的砧聲)，是從人的心中自然流出的音樂，宛如天籟之音。無需多層次的描寫，無需增飾情節與細節，搗衣砧前無數美麗的容顏是它的背景，綿延的時間深化了它的內涵。

爲什麼“搗衣”“砧聲”可以生出這樣綿長深沉的感情？搗衣聲大盛於唐代，並且與大唐政局動盪和戰爭頻繁程度息息相關。唐王朝沿用府兵制，府兵制一大特點，即應徵人員的裝備武器得自備。後來雖引用募兵制，然情景仍是：“發一卒以御邊陲，遣一兵以慰社稷，多無衣食皆帶飢寒”。

（選自《千年搗衣聲》，有改動）

1．下面有關原文內容的表述，不正確的一項是（）

A．搗衣是洗衣裳時捶打髒衣裳這一動作的解釋是不對的，它是屬於古代服飾民俗，即婦女把織好的布帛，鋪在平滑的板上，用木棒敲平，以求柔軟熨貼，好裁製衣服。

B．“寒砧” 往往用以表現徵人離婦、遠別故鄉的惆悵情緒的原因是婦女一般白天忙於*持家務，照料孩子，晚上纔會有閒暇爲家人準備衣物。

C．思婦心底聽着砧聲，不由得思念羈旅在外的遠行之人，擔憂他們的飢寒無居，逗惹出斬不斷的離情別緒。

D．在情滿緒長的離婦心中，在寒冬來臨之前的秋夜進行的“砧聲”成了一種纏綿深淳、綿久不去的人文音樂。

2．下面理解和分析不符合原文意思的一項是（）

A．正因爲離婦在勞作之時，有足夠的時間用於思念遠離家鄉的親人，單調悠長的砧聲對思念之情起到凝聚與強化的作用，“搗衣”成爲“思婦”主題下最常見的意象之一。

B．無盡的砧聲不斷牽引着離愁別緒，只有砧聲纔會讓遊子聽了平添胸中無盡的鄉思鄉愁，讓思婦聽了逗惹出斬不斷的離情別緒。

C．因爲思婦白天沒有時間，要忙於照顧孩子，*持家務，而“搗衣”工序對光要求不高，所以搗衣通常是在寒冬來臨之前的秋夜進行。

D．月明之夜，思婦不停的搗制*衣，這種工作雖然勞累，但是對於思婦來說不算什麼，讓她悲哀的是遠方親人杳無音訊。